Siglo XIX

Shakespeare: Two Tempests (Comparative Literature, 1978, XXX,n°3, Eugene, Oregon) - E.Ruhe: L'Anticlaudelianus d'Aimé Césaire dans "Et les chiens se taisaient" (Aimé Césaire du singulier à l'Universel, colloque de Fort de France, Œuvres et critiques, 1994,XIX,n°2) Mais toujours revient, dans les diverses oraisons funèbres que le moment suscite, la même antienne, par exemple: « Le Vésuve de la Martinique s'est éteint, il a su fournir les armes miraculeuses qui nous ont permis de dynamiter aux yeux de

the Civil War and (with the exception of Catalonia, the Basque provinces and a few other small areas scattered around the Spanish territory) had little experience of the industrialisation process initiated by other European societies already in the XIX Century. The economic situation was characterised by autarchy, an inflationary vicious circle and, overall, by backwardness and failure. Five broad trends have been identified as determining the general transformation experienced by Spanish society

1919. (135) Lex Saxonum, c. LXII. (136) Voir un exemple (arrêt de la cour de Blois), Ch. MÉTAIS, Cartulaire de Notre-Dame de Josaphat, t. I, n° CIII ; cf. n° CII. (137) B. GUÉRARD, Cartulaire de l’abbaye de Saint -Père de Chartres, t. II, p. 278, n° XIX. (138) Cette restriction apparaît dès 1055-1070, dans une notice du Livre Noir de Saint-Florent de Saumur. Bibl. nat., nouv. acquis. lat. 1930, fol. 113 v°. (139) Dès l’époque anglo -saxonne, d’ailleurs, on avait vu se créer, en Angleterre, une catégorie

546 CASTILLO (Arcadio del), « Problemas en torno a la fecha de la legislacion matrimonial de Augusto », Hispania Antiqua 4, 1974, p. 179-189. 01 R lois augustéennes, manage. [ 547 CASTILLO (Arcadio del), La emancipacion de la mujer romana al siglo I a.C, Granada, 1976. 01 R, 11 émancipation, tutelle. [ 548 CASTILLO (Arcadio del), « Sobre la controversia entre matrimonio romano y pubertad femenina », Durius 4, 1976, p. 195-201. 01 R, 15R mariage (âge du), puberté. [ 549 CASTILLO (Arcadio

por los bulevares casi todos los días a la misma hora. Su madre la acompañaba sin cesar, tan asiduamente como una verdadera madre hubiera acompañado a su verdadera hija.Yo era muy joven entonces, y dispuesto a aceptar para mí la fácil moral de mi siglo. Recuerdo, sin embargo, que el espectáculo de aquella vigilancia escandalosa me inspiraba desprecio y asco. Añádase a ello que nunca un rostro de virgen dio tal sensación de inocencia, tal expresión de sufrimiento melancólico. Parecía una imagen

les dernières années du dixneuvième siècle, que ce monde était observé de près, avec minutie, par des intelligences supérieures à celle de l’Homme et pourtant tout aussi mortelles.» en Espagnol : Nadie habría creído, en los años ultimos del siglo XIX, que este mundo estuviera atentamente espiado por las inteligencias mayores que el hombre pero tan mortales. Si vous êtes un de ces bons élèves qui ont étudié l’allemand: Niemand hätte in den letzten Jahren des neunzehnten Jahrhunderts geglaubt haben

dans les dernières années du dixneuvième siècle, que ce monde était observé de près, avec minutie, par des intelligences supérieures à celle de l’Homme et pourtant tout aussi mortelles.» en Espagnol : Nadie habría creído, en los años ultimos del siglo XIX, que este mundo estuviera atentamente espiado por las inteligencias mayores que el hombre pero tan mortales. Si vous êtes un de ces bons élèves qui ont étudié l’allemand: Niemand hätte in den letzten Jahren des neunzehnten Jahrhunderts geglaubt haben

análisis? (1926e), AE, 20, pág. 175.] 11 (Ventana-emergente - Popup) 4 (Ventana-emergente-Popup) [En el sentido de los partidarios de la «filosofía de la naturaleza» panteísta de Schelling, que tuvo vigencia en Alemania en la primera parte del siglo xix.] {También en inglés el prefijo «mis-» cumple análoga función; en castellano sucede lo propio con ciertas voces que empiezan por «tras-», como «trastrabarse», «trastrocar», «trascordarse», en tanto que otras, como «trasoír», «trasver», son hoy

sans travailler. » Enfin, pour Rousseau, citoyen et travailleur se rejoignent : « Travailler est donc un devoir indispensable à l’homme social. Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon » (Emile, IV). Mais des auteurs du XIX e siècle, ainsi que les théoriciens politiques et économiques, s’ils placent toujours le travail au centre de la société, en dénoncent le caractère aliénant. De ce fait, après avoir évolué sur plusieurs siècles de la souffrance à la dignité, le travail

sans travailler. » Enfin, pour Rousseau, citoyen et travailleur se rejoignent : « Travailler est donc un devoir indispensable à l’homme social. Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon » (Emile, IV). Mais des auteurs du XIX e siècle, ainsi que les théoriciens politiques et économiques, s’ils placent toujours le travail au centre de la société, en dénoncent le caractère aliénant. De ce fait, après avoir évolué sur plusieurs siècles de la souffrance à la dignité, le travail