Silence

ramasse les feuilles les bat comme un jeu de carte et les redistribue. Les élèves répondent à la lettre reçue. 3/Retour sur l’activité L’animateur ramasse les feuilles et en commence la lecture à voix haute, chacun écoute cette lecture dans le silence et sans faire aucun commentaire (ceci n’est pas nécessaire). Possibilité de créer un document sur lequel sont regroupées toutes les lettres des élèves, le distribuer à la fin du prochain cours et/ou d’afficher ce document dans la salle de classe

2nd11   Pécuchet, jusqu’à deux heures trente du matin , se promena dans sa chambre. Il ne reviendrait plus là : tant mieux ! Et cependant, pour laisser quelque chose de lui, il grava son nom sur le plâtre de la cheminée. Tout était vide, le silence régnait, il ne restait que Pécuchet admirant ses anciens murs. Mais c'est alors qu'il entendit un frottement. Il se retourna mais ne remarqua pas que l'inscription sur la cheminée avait disparu.  Le plus gros du bagage était parti dès la veille. Les instruments

donné par l’enchaînement des répliques : pour l’empêcher de parler, les autres personnages coupent la parole à Bazile, et c’est souvent un rebondissement sur le dernier mot de la réplique qui permet de passer à la suivante. Aucune suspension, aucun silence ne s’installe entre les répliques et cette hâte est justifiée par la situation : Bazile est gênant, il faut s’en débarrasser. Dès lors, l’agitation est vive, on observe des séries de répliques avec prise de parole de tous les personnages, quasi systématiquement

vendre et se rendre Plus odieuse, avec son spleen, Que la faute qu’elle dénonce, Et qu’au fait, les glorifier, Plutôt, en outre, hic et nunc, L’esprit altier et l’âme fière ! Vers sans rimes Le bruit de ton aiguille et celui de ma plume Sont le silence d’or dont on parla d’argent. Ah ! cessons de nous plaindre, insensés que nous fûmes, Et travaillons tranquillement au nez des gens ! Quant à souffrir, quant à mourir, c’est nos affaires Ou plutôt celles des toc-tocs et des tic-tacs De la pendule en

déployées d'un aigle de bois monté sur pivot. Puis un silence se fit. Toute l'assistance, d'un seul mouvement, se mit à genoux, et l'officiant parut, vieux, vénérable, avec des cheveux blancs, incliné sur le calice qu'il portait de sa main gauche. Devant lui marchaient les deux servants en robe rouge, et derrière, apparut une foule de chantres à gros souliers qui s'alignèrent des deux côtés du choeur. Une petite clochette tinta au milieu du grand silence. L'office divin commençait. Le prêtre circulait

sénateurs avaient mise à l’ordre du jour à l’assemblée. L’enfant répondit (= répond) qu’il devait (= doit) se taire et qu’il n’avait (= n’a) pas le droit de le lui dire. La mère se fait alors plus désireuse de savoir; le secret de l’affaire et le silence de l’enfant l’aiguillonnent, et l’incitent à multiplier ses questions. Donc elle l’interroge de manière plus pressante et plus énergique. Alors l’enfant, devant l’insistance de sa mère, prend la décision de faire un mensonge amusant et spirituel.

Sophocle vers 441 avant J-C. Antigone est un personnage de la mythologie grec et à cette époque, les femmes n’avaient pas leurs mot à dire, elles devaient se taire et approuver ce qu’il en était. Si pour elle quelque chose d’inaxeptable était fait, le silence et l’obéissance étaient leur seule possibilité. Dès le début du livre , on remarque que Antigone n’a rien de pareil aux femmes de cette époque, Bauchau avait pu créé une femme qui combattait cette inégalité en défendant ses propres idées. Après

texte introduisant dans la situation, les autres. MP envisage ici le contexte d’un choix aussi difficile que celui du torturé : il se tait et souffre jusqu’à la mort ou il parle et s’épargne souffrance et mort. La décision de se taire, de garder le silence est en soi celle de la liberté. La liberté, c’est le pouvoir de dire non. Le fait de dire non est le signe de la liberté, surtout quand il s’agit de le dire à un tortionnaire . Ici le torturé qui se tait se pose bien comme une conscience détachée

communauté en enfer est qu'ils sont tous trois là par hasard. Plus tard, il propose aux femmes de se taire et d'arrêter toute communication afin d'échapper au système infernal dans lequel ils sont emprisonnés. Cependant, après un bref instant de silence, les deux femmes recommencent à parler, ce qui amène Garcin à céder à son tour. Il leur reproche alors de ne jamais pouvoir s'arrêter de parler et dit que ça aurait été plus simple s'il avait été enfermé ici avec des hommes, qui, selon lui, savent

aucune cordialité. Le Professeur est en effet très peu enclin au dialogue : burlesque et autoritaire, il multiplie les ordres et les défenses, et son mode favori est l'impératf : il n'accorde peu de parole à l'élève et la réduit impérieusement au silence : "Taisez-vous", "Ne m'interrompez pas", "Restez assise" - En dehors des relations pédagogiques, sur le simple plan humain, il est reste insensible à la douleur de la jeune fille, et même méchant : aux plaintes de l'élève, il répond sèchement :