Silence

ainsi”, “il se donne pour tel”. Puis l'accusation se fait directe : “il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose”, ces deux infinitifs apparaissant synonymes. Dans cette société mondaine, où seule compte l'apparence, le silence n'est-il pas, le plus souvent, assimilé à la sottise ? === Le lecteur est donc averti avant même de découvrir le personnage en action. Mais cela n'enlève aucun intérêt à la suite du portrait, car La Bruyère va prendre soin de préserver notre attention

la modestie : pas d’autorité intempestive, éviter l’excessif, éviter de chercher à avoir raison ou encore de monopoliser. le discernement : savoir adopter ses propos par rapport aux interlocuteurs. la capacité de se taire/l’effacement de soi : le silence éloquent reste une manière de converser.  Défauts qui sortent du texte : le non-respect des autres la manifestation, une preuve d’égocentrisme et de vanité l’orgueil et l’appétit du pouvoir le manque d’altruisme le narcissisme l’amour-propre en filigrane

propre fatalisme, le poète se récrie et lui répond violemment par le sursaut d'une conscience révolté qui ne veut pas jeter l'éponge. Hugo résiste au discours lénifiant de la mer, ce dialogue met en abyme les deux tentions qui s'ouvrent au poète: le silence, passivité et celle de la colère et de l'engagement. Ce rejet de la pensée pure au profit de l'action se dit aussi dans un poème d'Hugo: les Mages, ou le poète est un homme agissant qui travaille à l'avènement du bien, contenu implicite du mot mage

aucune cordialité. Le Professeur est en effet très peu enclin au dialogue : brusque et autoritaire, il multiplie les ordres et les défenses, et son mode favori est l'impératif. Il refuse de donner la parole à l'Élève et la réduit impérieusement au silence : « Taisez-vous », « ne m'interrompez pas ». En dehors des relations pédagogiques, sur le simple plan humain, il est totalement insensible à la douleur de la jeune fille, et même méchant : aux plaintes de l'Élève, il répond sèchement : « Ça n'a pas

farce qui leur était faite, sans trop comprendre néanmoins pourquoi le vieil homme leur faisait perdre du temps en vaines expérimentations physiques. Le silence peu à peu revint lorsque l’assistance vit pour la quatrième fois consécutive l’homme se pencher, et poser sur la table une grande boîte transparente contenant… du sable!Et dans le silence désormais installé, devant un public plus grave et attentif, tous purent entendre le bruit voluptueux des grains se frayer un chemin à travers tous les gros

même hostiles parce qu'ils n'avaient pas osé parler des irritants du quotidien. À la longue, ils avaient tellement refoulé leur agressivité qu'ils n'avaient plus d'autre choix que de se bouder et de s'éviter. Certes, il n'est pas facile de rompre le silence pour parler d'une situation pénible. Par ailleurs, prendre le parti de se taire ne peut que détériorer la situation. 5. Apprendre à parler au «je» - Parler au «je» est un procédé précieux en communication. Au lieu d'accuser quelqu'un en lui envoyant

l'amour absolu et l'oubli de soi : Elisa, la compagne de Gilles ( ouvrier sidérurgiste ) ne vit que pour son couple et au service de celui-ci. Le jour où Gilles est séduit par sa soeur (Victorine) , jeune écervelée volage, la jeune femme souffre en silence et espère toujours le reconquérir. Longtemps après avoir perdu Victorine, Gilles se rend compte un jour qu'il ne l'aime plus, mais également qu'il n'y a plus d'amour en lui. Elisa perd donc toute raison de vivre. Pensez-vous

terrasse. Avant le lever du rideau, on entend carillonner. Le carillon cessera quelques secondes après le lever du rideau. Lorsque le rideau se lève, une femme, portant sous un bras un panier à provisions vide, et sous l’autre un chat, traverse en silence la scène, de droite à gauche. A son passage, l’Epicière ouvre la porte de la boutique et la regarde passer. Jean, venant de la droite : Vous voilà tout de même, Bérenger. Bérenger, venant de la gauche :
 Bonjour, Jean. 
Jean :
Toujours en retard

Tous les matins du monde Quelle place tient le silence dans le roman et dans le film ? Introduction « Le désir d’écrire se nourrit peut-être, originairement, d’un vœu de silence » écrit D. Rabaté dans l’ouvrage qu’il consacre à P. Quignard, auteur du roman Tous les Matins du monde, écrit et publié en 1991, et dont Alain corneau réalise l’adaptation filmique la même année. Pour P. quignard en effet le silence est lié à l’écriture : «  J’ai écrit parce que c’était la seule

de Phèdre dans lequel elle s'abandonne à sa jalousie.sc.6L'énormité de sa faute accable Phèdre et bouleversée de remords, elle chasse sa nourrice en la maudissant.ACTEVsc.1Aricie tente Hippolyte de se disculper. Mais Hippolyte pour justifier son silence avance l'argument de l'innocence reconnue par les dieux. Il obtient qu'elle l'accompagne dans son exil et l'épouse (elle refuse d'abord puis elle accepte).sc.2Arrivée de Thésée, troublé.sc.3Aricie tente encore de disculper Hippolyte.sc.4Court monologue