Simmel La Mode

différence sur la nature du lien.  K. Marx  Les modes de production C’est d’une certaine manière faire l’histoire des systèmes économiques. Il va dire que c’est le mode de production des gens anciens  communisme primitif. Le mode de production esclavagiste  maître / esclave Le mode de production féodale  noblesse / servage Le mode de production capitaliste  industrie/ offre de travail sur le marché ou prolétariat 2) L’historicité des formes de l’organisation sociale L’historicité c’est

comme un lieu de repli. Les foyers urbains « à bas revenu » (ouvriers surtout) ont donc une façon particulière de dépenser leur argent, d’organiser leur vie de famille et de s’impliquer dans le voisinage. Trois façons complémentaires d’analyser ce mode de vie : les besoins organiques liés au travail manuel, l’altruisme familial et le communautarisme. La mobilité géographique des familles (emploi) compromet l’intégration communautaire, de même que l’accès à plus de biens de consommation isole les

s’attachent à l’occupation de l’espace, à la déviance, aux règles propres a une corporation ou à une "bande". Désormais le monde urbain est considéré comme une jungle. A l’époque, la sociologie est influencée par des auteurs comme Darwin, Spencer, Simmel, Tarde. Small et son équipe ont la vision d’une société dominée par le darwinisme social ou le libéralisme de Spencer, compensée par la conviction de pouvoir contribuer activement à l’amélioration du bien-être social (réformisme). Pour eux, le savoir

d’ailleurs en empruntant le terme Berthelot on ne doit s’attendre à voir figurer ni les Français; Émile Durkheim avec ces disciples notamment Marcel Mauss. Se sont les fondateurs de « l’école Française de la Sociologie » ni des allemands Max Weber, Georges Simmel en tant que chefs de file de « l’école Allemande de Sociologie ». Avec ces derniers, on en est plus à la phase d’accouchement de la sociologie, mais à une phase plus avancer c’est la phase ou la sociologie reçoit sa véritable fondation en tant

rapport aux actions des autres. Ainsi, des actions comme ouvrir son parapluie quand il pleut ou s’habiller à la mode ne sont pas sociales : Agir comme les autres ne veut pas dire agir en fonction des autres. En ce dernier point, nous constaterons que c’est une nouvelle fois un point divergeant de l’Ecole durkheimienne : Là ou le sociologue français parle de sanction positive (l’effet de mode, l’imitation (sujet amplement développé par Gabriel Tarde)), Weber appellera cela une action non – sociale. N’empruntant

l’esprit du capitalisme) qui paraissent dans la revue qu’il codirige avec Sombart + voyage aux États-Unis (intérêt pour les sectes et le régime politique US)1907 = hérite de son grand-père (financièrement à l’abri de besoin)‹N°›91909 = cofonde (avec G. Simmel, Ferdinand Tönnies, etc.) la Société allemande de sociologie à Berlin (dont il quittera le comité directeur = la querelle des jugements de valeur) ; se qualifie à l’époque de sociologue1912 = s’engage dans des activités politiques (avec le parti démocrate

postures : une analogie forte avec les méthodes des sciences « dures » (sciences physiques ou de la nature), elle s'en distingue car l'homme est partie prenante de son objet d'étude et il a la possibilité d'accéder à une vue différente de lui-même et de son mode d'intervention sur la nature. Pour SS : - cette science doit s'inspirer des autres sciences, car il s'agit plus d'une science synthétique qu'analytique. mais dans sa conception positiviste : place importante à l'analyse globale >> rendre compte de

empiriques (Thomas C. Schelling, Stratégie du conflit, 1960 ; Theodore Caplow, Deux contre un, 1968) qui ont servi à l'analyse des phénomènes d'alliance, de coopération, de coalition et de conflits au sein et entre les groupes – analyse que Georg Simmel (Sociologie, 1908) avait déjà annoncée en indiquant l'importance du nombre sur la structuration du groupe et le rôle du tertius gaudens dans son équilibre général. Les théories du choix rationnel représentent une véritable alternative aux approches

Pères fondateurs de la sociologie : - Durkheim (1853 – 1917) - Pareto - Weber - Simmel Durkheim s’est inspiré de St Simon (1760-1825)  son maitre à pensée. Mais aussi d’Auguste Comte  penseur positiviste. Ainsi que Spencer (1820-1903) : fonctionnalisme et évolutionnisme. Réification : considérer l’être humain comme un objet  réifier quelque chose. Texte : Qu’est-ce qu’un fait social ? Sui generis : qui n’appartient qu’à lui-même, qui lui est propre. La réalité sui generis des courants

protestantes). C'est au cours de cette période qu'il va s'orienter vers la réflexion sociologique. En 1904 et 1905, il publie, d'abord sous forme d'articles, l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. En 1908, il crée avec F. Tonnies et G. Simmel la Société allemande de sociologie, dont il démissionnera en 1912. Il rédige de nombreux articles et travaille à son ouvrage majeur qui fera l'objet d'une publication posthume: économie et société. En 1919, il retourne brièvement à l'enseignement