Simmel La Mode

sociologie de la mode, Que sais-je?, PUF, Paris, 2006, 124 pages Présentation de l'auteur: Frédéric Monneyron est né dans le XVIIe arrondissement de Paris le 25 mars 1954. Docteur d'Etat en science politique et docteur d'Etat ès lettres et sciences humaines , il est professeur de littérature générale et comparée à l'Université de Perpignan-Via Domitia. Il est auteur de nombreux ouvrages tels que La frivolité essentielle. Du vêtement et de la mode, Métaphysique de la mode... Ses recherches

Dépersonnalisation des relations sociales. On ne connaît pas la vie personnelle des personnes que l’on côtoie. 5. Distanciation dans les relations sociales. Contacts très nombreux mais très distants. Selon Simmel, ce n’est pas du mépris : mécanisme de défense pour ne pas rendre sa vie sociale ingérable. Selon Simmel, la ville produit des étrangers. Elle produit un environnement particulier qui produit une culture spécifique. Ecologie urbaine : Dans la ville, les individus interagissent entre eux, ce qui a

et relations internationales », op. cit., p. 431. Philippe Braillard soulignera à nouveau cette nécessité à la fin des années 70 : « on s’aperçoit que même si les auteurs ne font pas appel dans leurs recherches directement à la philosophie et à son mode de connaissance, il y a souvent chez eux un recours au niveau même de la recherche empirique à des conceptions philosophiques de l’homme et des rapports sociaux. Il serait sans doute possi- ble de montrer qu’un tel recours n’est pas facilement évitable

propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le marché. 2-1-1 Les fondements de l’analyse institutionnaliste. Douglass NORTH, Institutions, Institutional change, and Economic Performance, 1990 2-1-2

DURKHEIM, la sociologie est la science qui étudie les « faits sociaux », à savoir « des manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’imposent à lui ». Pour Georg SIMMEL, la sociologie étudie « les formes qu’affectent les groupes d’hommes unis pour vivre les uns à côté des autres, ou les uns pour les autres, ou les uns avec les autres ». 2. Naissance de la sociologie Le terme « sociologie » est popularisé en 1838

groupe majoritaire qui ne reconnait pas sa pleine appartenance au groupe, quels que soient ses points communs ou ses différences objectivement partagés avec les membres du groupe. Il y a ce processus de mise à distance, ce qui est aussi un mode de relation (Simmel). Le point de vue est relationnel. La définition sociologique rend compte de ce processus social de mise à l’écart, qui est justifiée, dans le sens commun, par les critères « rédhibitoires » que le groupe érige en normes pour écarter certaines

Autrement dit, il s’agit d’évoquer les liens sociaux noués aux « autres », aux institutions, à la famille, etc. Plus que le nerf de la guerre, il nous fabrique socialement. L’analyse de ses différents usages, est donc pertinente pour nous éclairer sur le mode de fonctionnement de la réalité sociale. Il structure les différentes pratiques et représentations quotidiennes des personnes. Il ouvre tous les champs du possible. « Rien n’est vrai, tout est permis » (Nietzsche, 1991). Opérateur dans les multiples

non-être.» (5) Selon L.- V. Thomas, la mort est «ce passage de l’être vivant à l’absence de vie». (6) D’après M. Canto-Sperber, la mort affecte la vie d’une «incomplétude constitutive» (7) et d’après Claude Javeau, la mort individuelle se vit sur le mode du «non vivre à venir », comme «un achèvement sans rémission» d’une vie inachevée. Alors qu’Edgar Morin, dans la première édition de L’homme et la mort, suggère prudemment l’idée de l’ «amortalité» comme prospective de l’humanité moderne, il insistera

132 LAURENT HINCKER SOUHAYMA BEN ACHOUR fréquemment peut-être et plus fortement encore, par les sédentaires, par ceux d’ici, qui refusent de voir dans l’étranger «celui qui vient aujourd’hui et qui reste demain» (Georg Simmel)18. ■ 12. NOTES 1. Nous exprimons ici notre gratitude envers Jean-Yves Causer, qui a encadré ce groupe avec les auteurs pendant deux ans ainsi qu’à l’égard des étudiants qui ont réalisé des entretiens en faisant preuve de sérieux et de compétence. Si nos analyses ne les engagent

voient dans l’adoption et le fonctionnement de ses institutions une menace pour le maintien de leur pouvoir traditionnel ; ce qui est indéniable dans la mesure où la mise en œuvre de ces institutions ne peut être envisagée sans une transformation du mode de management et des rapports de pouvoir au sein de l’entreprise. II. Les mécanismes externes En cas d’échec de la négociation ou à défaut de l’existence de mécanismes internes pour le règlement des conflits, les partenaires sociaux peuvent choisir