Simone Chaput

Le corpus est composé de quatre textes que sont L’Emile ou de l’Education, de Rousseau, Essais, de Montaigne, Mémoires d’une jeune fille rangée, de Simone de Beauvoir, et enfin Toinou, le cri d’un enfant auvergnat, d’Antoine Sylvère. Ces textes de différents auteurs abordent tous une éducation idéale et différente selon chaque auteur alors quelles images de l’éducation apparaissent dans ces quatre traits ? Pour commencer, l’idée qu’un trop grand nombre de connaissances à assimiler sera étudiée,

femme est traitée comme inférieure et soumise à l’homme. Les femmes ont engendré un combat contre cette discrimination appelée « Guerre des sexes » pour être reconnue l’égale de l’homme. Ce combat a pu avancer avec l’aide de certaines femmes comme Simone de Beauvoir ou encore Gisèle Halimi grâce à leur écrit dénonçant cette discrimination envers les femmes. Encore aujourd’hui le combat est loin d’avoir atteint son but mais le droit de vote des femmes en 1944 a été une demi-victoire et redonne de l’espoir

1304-1306, a fresco, 200 x 185cm, conservé à la chapelle Scrovegni, en Italie. Image 2: Fiche 2: Sandro Botticelli, Primavera, 1477-1482, tempera sur bois , 2.03 x 3.1, présentement à la Gallerie Uffizi, à Florence. Image 3: Fiche 3: Simone Martini, L’annunciation, 1333, tempera sur bois, 265 x 305 cm, présentement à la galerie d’Uffizi, à Florence. Époque / dates: 16ième siècle Période / lieu: Renaissance en Italie Caractéristiques: • Les œuvres semblent résumer une histoire

libres. Chaque homme peut être pour un autre un instrument ou un obstacle. C’est à soi de le déterminer. Personnellement, je n’aurais pas du tout interprété cette affirmation de cette façon. Ici, elle me parait trop complexe. Avec la définition de Simone De Beauvoir je ne peux réellement appliquer sa théorie. Certes, il y a bien une morale très intéressante derrière cette proposition, si l’on l’a réduit à une simplicité extrême. C’est-à-dire, d’oublier tout le contexte historique, et de s’attarder

idées, il a toujours rejeté les honneurs ; il a notamment refusé le prix Nobel de littérature en 1964 ; exception notable, il a cependant accepté le titre de docteur honoris causa de l'Université de Jérusalem en 1976. Sa relation particulière avec Simone de Beauvoir est un autre élément de sa notoriété. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues, même si les deux auteurs se sont influencés mutuellement. D'autres intellectuels ont joué un rôle important à différentes

Martine « Des images malgré tout : Annie Ernaux/Marc Marie : L'usage de la photo ». French forum, 2006, 31 (3), p. 137155 Salle V – littérature française – périodiques – [FRAN Fren foru] Ernaux, Annie « Le fil conducteur qui me lie à Beauvoir ». Simone de Beauvoir studies, 2000-2001, 17, p. 1-6 Rez-de-jardin – magasin – [8-D4 PER-198] Fort, Pierre-Louis « La filiation inversée : Annie Ernaux et le ‘corps glorieux’ ». French studies : a quarterly review, juillet 2008, n°62 (2), p. 188-199

interruption médicale de grossesse, ou IMG. contexte résumé La loi du 17 janvier 1975 relative à l'interruption volontaire de grossesse, dite loi Veil, est une loi encadrant une dépénalisation de l'avortement en France. Elle a été préparée par Simone Veil, ministre de la Santé sous la présidence de Valéry Giscard d'Estaing. l’avortement en general En France, le code de la santé publique autorise les femmes à avorter. La femme enceinte est la seule personne qui peut decider de se faire avorter

de grossesse) ou plus communément appelé avortement, est le fait, pour les femmes, de mettre volontairement un terme à leur grossesse. En France, les femmes peuvent mettre légalement un terme à leur grossesse grâce à la loi Veil du 17 Janvier 1975. Simone Veil était alors ministre de la santé sous le gouvernement de Valéry Giscard d' Estaing. Mais ce fut un combat long et difficile jusqu'à même être défini comme un « crime d'état ». Tout commence en 1920 où une loi est votée et stipule que l’avortement

idées, il a toujours rejeté les honneurs ; il a notamment refusé le prix Nobel de littérature en 1964 ; exception notable, il a cependant accepté le titre de docteur honoris causa de l'Université de Jérusalem en 1976. Sa relation particulière avec Simone de Beauvoir est un autre élément de sa notoriété. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues, même si les deux auteurs se sont influencés mutuellement. D'autres intellectuels ont joué un rôle important à différentes

permet une identification, une distinction cependant il y a aussi la culture qui permet de faire une distinction seulement la culture n'est pas naturelle. Mais qu'est ce que la culture peut bien avoir à faire avec la nature féminine ? Et bien Simone De Beauvoir l'as dit dans un de ses livres intitulé « Le deuxième sexe », ''On ne naît pas femme : on le devient. ''. Cela voudrait dire que dès la naissances la biologie différencies garçon et fille ? Et non pas homme et femme ? Mais peut-on naître