Simplicité volontaire

servitude volontaire », qui est devenu un modèle de pensée humaniste contre toutes le formes de tyrannie, mais qui nous parle aussi de la soumission du peuple au tyran. L’extrait étudié peut être divisé en cinq parties et comporte un registre polémique. Il présente l’opinion de de La Boétie par rapport à la façon dont les personnes se laissent maîtriser et détruire : il reproche leur attitude et les invite à se libérer du tyran.   De quelle manière l’auteur présente la soumission volontaire du peuple

Commentaire de texte : Discours de la servitude volontaire ou Contr’un d’Etienne de LA BOETIE Introduction Etienne de La Boétie, écrivain humaniste français du XVIème s. est un homme érudit et un ami très proche de Montaigne. Discours de la servitude volontaire a été écrit lorsque La Boétie avait dix-huit ans (1548), mais publié à titre posthume par Montaigne en 1576. Il s’agit d’un violent pamphlet politique dans lequel l’autre dénonce les peuples asservis par une monarchie tyrannique. La

Statistiques • Réglementations et législations françaises • Réglementations et législations dans les Pays européens • Les enjeux éthiques • IVG et Religions • Bibliographie • Annexes « Le droit à l'interruption volontaire de grossesse représente, pour chaque femme, majeure ou mineure, un droit inaliénable à disposer de son corps. » La sexualité est un domaine dans lequel la société, la famille et les tabous religieux sont trop présents pour qu'elle puisse être

VEIL POUR L’AVORTEMENT : Introduction du discours Simone Veil s'adresse aux membres de l'assemblée nationale française principalement constituée d'hommes. C'est un discours prononcé en 1973 sur la promulgation de la loi de l'interruption volontaire de la grossesse pour le droit de choisir ou non d'avoir un enfant. Extrait du discours "Pourquoi donc ne pas continuer à fermer les yeux ? Parce que la situation actuelle est mauvaise. Je dirai même qu’elle est déplorable et dramatique.

comme génétiquement prédisposés à des anomalies ? Le dépistage de masse systématique est-il conforme à la morale médicale ? L’Etat peut-il avoir pour politique de santé l’éradication d’une maladie ? A-t-on le droit de recourir aux IVG (Interruption volontaire de grossesse), sous prétexte d'une anomalie, légère ou non ? On touche là le cœur du problème. De plus, dans certains pays, il y a un abus de cette pratique, pour connaitre le sexe de l'enfant, et éventuellement avorter si le sexe ne convient pas

Le 12 mai 2009 Interruption Volontaire de Grossesse ( Nous allons vous parler de l’IVG, l’Interruption Volontaire de Grossesse, c’est un sujet qui a été traité récemment en cours, mais il reste encore beaucoup à dire et nous allons donc en reparler ensemble. ( Nous vous proposons en 5 minutes, de marquer sur un papier, de façon anonyme, « qu’est-ce qui, par rapport à la question de l’IVG, vous semblerai problématique ou difficile à aborder et dont vous souhaiteriez débattre en fin d’exposé »

L’avortement en France I) Qu’est ce que l’avortement ? 1) Définition L’avortement est le fait de mettre fin à une grossesse. L’interruption volontaire de la grossesse ou IVG, désigne un avortement provoqué et décidé pour des raisons non médicales. Lorsqu’une intervention est motivée par des raisons médicales, que la poursuite de la grossesse soit dangereuse pour la mère ou que l'embryon soit atteint de malformations graves et incurables, on parle d'interruption médicale de grossesse

extension au droit qui nous est « imposé ». Toutefois, il ne faut pas voir en cette légitimité donnée, un moteur idyllique du droit. En effet, il arrive que des valeurs morales soient relatives. C’est le cas pour l’avortement (et l’IVG - interruption volontaire de grossesse), sujet controversé et au milieu de nombreux débats actuels. Comment le droit peut-il s’imprégner de la morale alors qu’elle-même relativise sur ce fait ? Le caractère autoritaire et stricte du droit crée donc une nouvelle morale (d’un

Étienne de La Boétie (1530-1563) : Discours de la servitude volontaire Pauvres et misérables, peuples insensés, nations opiniâtres en votre mal et aveugles en votre bien, vous vous laissez enlever, sous vos propres yeux, le plus beau et le plus clair de votre revenu, piller vos champs, dévaster vos maisons et les dépouiller des vieux meubles de vos ancêtres ! Vous vivez de telle sorte que rien n'est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement

La Boétie, Discours de la servitude volontaire Introduction : La Boétie est né à Sarlat en 1530 et fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux. Il est nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontrera Montaigne : c’est le début de leur amitié. C’est un partisan de l’autorité royale, c’est un conservateur : il dénonce ici non la royauté mais la tyrannie. Montaigne à la mort de La Boétie, renonce à publier Le Discours car les polémistes protestants l’utilisent comme pamphlet