Sincerite Contractuelle

rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions, qu'ils gémissent de mes indignités, qu'ils rougissent de mes misères. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur au pied de ton trône avec la même sincérité, et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose: je fus meilleur que cet homme-là. Annonce des axes I) Projet autobiographique : II) Portrait en filigrane de Rousseau : Commentaire littéraire I – Projet autobiographique a) Originalité du projet

cause de moi, chez les fous vous ne serez point maltraitée » indique que les nobles, puisque « fous » représente la noblesse, sont d’habituels menteurs. Ainsi au-delà de la personnification, la fable et la vérité représentent le mensonge et la sincérité dans la société. Florian montre que la majeure partie des gens ment et plus particulièrement la noblesse (qui possède le pouvoir). A l’inverse, peu de personnes sont franches. Les « sages » ou plutôt les philosophes le sont. L’auteur montre aussi

Dissertation : La sincérité dans la Vie de Marianne et Manon Lescaut.     La relation entre sincérité et mensonge a toujours interpellé les critiques de Roman. Au XVIIIe siècle vont se multiplier les confessions, dont la plus célèbre est sans doute celle de Jean-Jacques Rousseau et les romans mémoires, notamment sous la forme de romans épistolaires et de romans narratifs. C’est à la question : « un récit à la forme personnelle implique-t-il qu l’on soit dans le mensonge ? ou est il au contraire

Tout d’abord , Notre époque aime les hommes et les femmes qui ont des convictions Ils savent rester fermes sur ce qu’ils savent être vrai et ils finissent par avoir raison envers et contre tout . Dire des conviction , c’est être convaincu de son opinons qu’on affirme contre d’autres qui est un sentiment que l’on dit ou que l’on pense . Les convictions peuvent conduire à la vérité : prouver ce que l’on avance avec de la bonne foi c’est-à-dire être convaincu que ce que l‘on dit est vrai;

personnes de son entourage sans ressentir la moindre culpabilité à l’égard de celles-ci. Pour elle, comme pour beaucoup d’autre gens, sa religion lui a appris à ne pas voler, ne pas tuer ou encore ne pas convoiter le bien d’autrui. En faisant preuve de sincérité avec les gens, elle ne peut créer chez eux la déception. En ne leur disant que la vérité, elle fait preuve de maturité. Elle ne leur laisse aucun faux espoirs. Elle marche la tête haute, l’œil fixe et assuré et en parfaite confiance avec elle-même

Ne sont pas ceux aussi qui font tant de grimace. Hé quoi! Vous ne ferez nulle distinction Entre l'hypocrisie, et la dévotion ? Vous les voulez traiter d'un semblable langage, Et rendre même honneur au masque qu'au visage ? Egaler l'artifice, à la sincérité; Confondre l'apparence, avec la vérité; Estimer le fantôme, autant que la personne; Et la fausse monnaie, à l'égal de la bonne ? Les hommes, la plupart, sont étrangement faits ! Dans la juste nature on ne les voit jamais. La raison a pour eux des

et montrer ce qu'il est vraiment. Il ne veut rien cacher "tout entier et tout nu" Montaigne renvoi le lecteur " a dieu donc" Le temps employé est le présent, c'est un temps de l'information qui peut insérer une confiance avec le lecteur. Pacte de sincérité avec le lecteur. Tutoiement -> proximité avec le lecteur Fausse modestie "simple" "naturelle" "ordinaire"   Problématique : Comment Montaigne motive son lecteur à avoir envie de lire son livre ?  I - 1- Un texte argumentatif.  1°»

ÉLOGE DE LA SINCÉRITÉ – 3 – Les stoïciens faisaient consister presque toute la philosophie à se connaître soi-même. « La vie, disaient-ils, n’était pas trop longue pour une telle étude. » Ce précepte avait passé des écoles sur le frontispice des temples ; mais il n’était pas bien difficile de voir que ceux qui conseillaient à leurs disciples de travailler à se connaître ne se connaissaient pas. Les moyens qu’ils donnaient pour y parvenir rendaient le précepte inutile : ils voulaient qu’on s’examinât

la doxa en disant : "Quiconque aime, renonce à la sincérité". En exprimant une telle phrase, Gide met le doigt sur un des sujets les plus sensibles de la complexité l'amour et s'oppose à l'opinion publique en affirmant sa propre vérité. Mais est-ce que la sincérité ne devrait pas être la base de toute relation ? La confiance et la sincérité ne sont-elles pas deux valeurs extrêmement liées ? Et finalement pourquoi devrait-on renoncer à la sincérité au nom de l'amour ? Un couple, pour exister, se

sérieux. Il préfère suggérer à Cléanthis de se faire aimer d'Iphicrate,lui-même entreprenant de conquérir Euphrosine. scène VII .Cléanthis avise Euphrosine de l'amour d'Arlequin. Devant l'indifférence de sa maîtresse, elle fait l'éloge de la sincérité d'Arlequin et lui ordonne de l'aimer. scène VIII .Arlequin entreprend de séduire Euphrosine, mais, ému par sa douleur, il reste sans voix. La leçon scène IX .Arlequin prévient à son tour Iphicrate des visées de Cléanthis. Mais l'abattement