Sincérité Autobiographie

dans le livre sixième chapitre III. Le thème étant la sincérité et le but est de montrer les bons et les mauvais côtés de la sincérité. Dans un premier temps, l’auteur lie la sincérité avec le côté juridique de celle-ci, puis il montre ensuite, à l’aide d’exemple, les limites qu’elle peut avoir à différentes échelles et conclut enfin avec la mauvaise facette de la sincérité avec une comparaison. Quelles sont les différentes visions de la sincérité et comment pouvons nous les interpréter ? Nous étudierons

un vilain défaut, il consiste à donner pour vrai ce que l’on sait de faux ; nier ce que l’on sait être vrai. Le mensonge a des synonymes négatifs, comme l'hypocrisie, la fausseté, la tromperie; alors que son antonyme, la vérité est associée à la sincérité, l'honnêteté, la bonne foi. Nous connaissons tous les mensonges qui font mal quand notre confiance est trahie, notre première réaction est la méfiance. Je témoigne du mensonge. Le mensonge, c'est l'ami qui par facilité, lâcheté ou intérêt, a

je mens sinon, ce ne serait pas un mensonge, mais une simple  erreur. Mentir, c’est falsifier la vérité, mais tout en sachant en soi-même où est la vérité. La mauvaise foi est dans cette division. Elle engendre un double discours et détruit toute sincérité et toute authenticité, elle fait du menteur un être inconsistant. Le mensonge me met dans la duplicité. Cf. Scott Peck.  (texte) Nous cultivons, dans nos acrobaties mentales, nos fausses justifications, nos fuites et nos compensation un art périlleux

amour pour elle, qu’elle ne doute plus de lui. Ces mots d’amour, sont destinés à rendre Mme Walter encore plus séduite par Duroy. Elle se sent importante et désirée. Pour finir, Bel-ami il y a un mélange de temps destinés à monter à Virginie la sincérité des sentiments de Duroy. Il utilise d’abord le passé composé : « j’ai été séduit » l 86, ensuite le présent : « je vous aime » l 97, «  je vous adore » l 85, et enfin le futur : « me permettrez-vous un jour » l 87. Le passé composé, sert à montrer

moi, chez les fous vous ne serez point maltraitée » indique que les nobles, puisque « fous » représente la noblesse, sont d’habituels menteurs. Ainsi au-delà de la personnification, la fable et la vérité représentent le mensonge et la sincérité dans la société. Florian montre que la majeure partie des gens ment et plus particulièrement la noblesse (qui possède le pouvoir). A l’inverse, peu de personnes sont franches. Les « sages » ou plutôt les philosophes le sont. L’auteur montre aussi

Pensez-vous, comme Alceste, qu’il faille toujours dire la vérité et que la politesse n’est qu’hypocrisie et conformisme ? » La politesse est un ensemble de règles à respecter qui permet de bien vivre en communauté. Elle s’oppose, dans certains cas, à la sincérité définit comme la transparence des sentiments. En effet, la politesse ne retranscrit pas vraiment nos pensées. Il s’agit plus d’une habitude de dire « bonjour », « s’il vous plaît » ou encore « merci ». Cependant, il est impossible d’être toujours

plus de 6 milliards de personnes peuplent la terre tous différents l'un de l’autre, un seul point commun nous réunit : nous sommes tous uniques ! pour assurer la cohabitation avec les autres, divers s liens sont ainsi tissés mais plus que la famille ou le sang l’amitié a été ,et le restera , la plus noble et la plus sincère des relations et c’est pourquoi d’ailleurs que l’on se demande a propos du bien fondé de ce lien : la vérité , est elle la base essentielle ? Devrons nous nécessairement être

est action d'altérer la vérité. On peut qualifier le mensonge comme étant une maladie de l'âme liée à un comportement social qui reflète une certaine instabilité, un manque de confiance en soi, une crainte de la transparence en bref un manque de sincérité. Les mensonges occasionnels qui vous sortent de situations plus ou moins embarrassantes, comme les mensonges fréquents, comportent un danger. En effet le fait de minimiser cet acte de tromperie peut engendrer une certaine facilité à improviser la

efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité et ne servent qu'à la relever davantage. Toutes les lumières de la vérité ne peuvent rien pour arrêter la violence et ne font que l'irriter encore plus - Pascal puce On peut bien dire que la sincérité n'est elle-même rien de plus que le simple consentement à la lumière, mais à condition d'ajouter que la vérité dont il s'agit ici, c'est la vérité même de ce que je suis, et qu'il ne suffit pas pour moi de la contempler, mais qu'il s'agit d'abord

tournés. » (v. 336). Philinte exagère dans des flatteries excessives qui ne correspondent pas à un juste milieu. Il fait preuve d’hypocrisie face à Oronte. Il n’ose pas dire que son sonnet était médiocre, contrairement à Alceste qui ne jure que par la sincérité. C’est un grand moment de la pièce où nous pouvons constater le mensonge de Philinte. A plusieurs reprises dans la pièce, il fait preuve d'une honnêteté avec trop de compromis pour avoir la figure d'un sage. On constate aussi que Philinte, quand