Sire

une nouvelle expédition en mars 1217. Mais il affronte désormais une nation décidée à le jeter à la mer. En France, son épouse Blanche de Castille se rend auprès du roi pour réclamer de l’aide. « Comment, sire, laissez-vous donc votre fils mourir en terres étrangères ?, s’indigne-telle. Sire, pour Dieu, il doit être héritier après vous ! » Mais Philippe Auguste refuse tout net de soutenir cette aventure qui complique son action diplomatique. « Par la benoîte Mère-Dieu, rétorque Blanche, j’ai

cette condition-là, je veux bien. Je la donne. » Aussitôt dit, aussitôt fait. Ils s’en retournent chez eux. Le paysan entre dans l’étable, prend la vache par sa longe[3] et va l’offrir au prêtre. Celui-ci était habile, et rusé. Il écoute. « Beau Sire[4], dit le paysan, les mains jointes, pour l’amour de Dieu je vous donne Blérain.[5] » Il lui met dans les mains la longe de la vache et il lui jure que maintenant sa femme et lui ne possèdent plus rien du tout. « Ami, tu viens d’agir comme un sage

Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille Et le Mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. « Il ne tiendra qu'à vous, beau sire, D'être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. Quittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y sont misérables

il impressionne et épeure l’autre animal qui, sans défense, ne fait que se plier à sa puissance : "sire", "majesté", en s’adressant à lui en utilisant la 3ème personne du singulier, marque de respect et d’estime. Contrairement au loup, l'agneau est le symbole d’un être doux et innocent. Dans la fable de la Fontaine, il se montre honnête "je n’étais pas né", "je n’en ai point" et respectueux "Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté ne se mette pas en colère". Il est associé à la pureté: "onde pure"

cruel représente la puissance à l’état brut mais aussi la puissance des personnes dans la haute hieararchie et a l’oppose l’agneau faible et gentil. Des le début du poème on peut ressentir la puissant qu loup face a l’agneau, l’agneau est terrorisé ‘ sire répondit l’agneau, que votre majesté ne se mette en colère ’ et le loup profite de cette puissance ‘ qui te rend si hardi de troubler mon beuvrage ? ’, Le loup chercher des prétexte pour pouvoir tuer l’agneau, même si celui-ci n’a rien fait, afin de

vers 7. - Champ lexical de la guerre : « s’attaquer », « bataille », « se défendre », « l’épée ». - « Sire loup » > aristocratie ; changement de discours (peur), le loup est flatteur envers la graisse du chien, très aimable sonorité douce / étouffée. 3. Interventions de l’auteur - Prise de position envers le loup. Nous connaissons les pensées du loup, pensées internes. L’utilisation du mot « Sire loup » favorise le loup.. - Personnification, prosopopée (faire parler des animaux) ; il éprouve les

Le clan des Otori. « C’est au XVI° siècle, dans un Japon Médiéval mythique que le jeune Takeo grandit au sein d’une communauté paisible qui condamne la violence mais elle est massacrée par les hommes d’Iida, chef du clan des Tohan. Takeo sauvé par sire Shigeru, du clan des Otori, se retrouve plongé au cœur de luttes sanglantes entre clans. » Pauvre Takeo… Qui, comme la plupart d’entre nous, n’est qu’une simple personne. Mais il se trouve que se cachent en lui des dons précieux et rares. C’est donc

représenté comme cruel, avec le champ lexical de la haine : « plein de rage », « colère », « bête cruelle », « venge », … sa façon de parler sans respect pour le l’agneau : il le tutoie alors que l’agneau le vouvoie et lui donne des surnoms honorifiques (« sire », « majesté », « Elle ») puis il lance des menaces à l’agneau qui pour seul crime boit l’eau et se trouve sur son chemin : « tu seras châtié » . Cela est dû à la représentation que l’on avait du loup à l’époque de La Fontaine : une bête cruelle, hargneuse

courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun, qui cherchait aventure,        Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi (2) de troubler mon breuvage ?             Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire, répond l'Agneau, que Votre Majesté             Ne se mette pas en colère ;             Mais plutôt qu'elle considère             Que je me vas (3) désaltérant                          Dans le courant,             Plus de vingt pas au-dessous

l'accélération de l'échange au moment où le loup aperçoit le collier. A la fin du récit le rapport de force s'inverse en faveur du loup. Au début ses vers sont courts, en octosyllabes, ce qui suggère sa nervosité « L'attaquer, le mettre en quartier. Sire Loup l'eut fait volontiers, Mais il fallait livrer bataille... » du vers 5 à 7. Alors que le chien parle avec suffisance, en alexandrins « Car quoi ? Rien d'assuré : point de franche lippée » au vers 19 « Suivez moi : vous aurez un bien meilleur destin