Situation Des Juifs Dans La Chrétienté Occidentale

Nouveau horizons géographique et cuturels des Europeens à l'époque moderne L'élargissement du monde (XVe siecle – XVI siècle) = I) De Contantinople à Istanbul : Un lieu de contact entre differentes cultures et religions ( chrétienté, musulmane, juive) L'Empire byzantin est l'heritier de l'empire romain d'Orient et apparaît comme l'une des principales puissances méditerranéenne au Moyen-Age. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Comment est-on passé de

Languedoc, ainsi que de Normands d’Italie du Sud. Ce départ fait suite au fameux prêche que le pape Urbain II a prononcé à Clermont en 1095 et dans lequel il invitait à « libérer le tombeau du Christ des mains des infidèles ». À cette annonce, la chrétienté occidentale s’est enflammée, et les différentes composantes de la société médiévale se sont lancées sur les routes, chacune à leur mesure : les plus démunis sont partis les premiers, sans préparation, massacrant sur leur chemin les communautés juives…

La Chrétienté éclatée : DS dissertation ou commentaire de texte de 4 heures. DM travail de recherches, peut-être en archives. Il y a des décalages chronologiques selon les différents pays. En 1520 Luther jette au bûcher la bulle du pape qui l'accuse d'hérésie. C'est le début de la fracture de la chrétienté. Du début du XVI° au milieu du XVII°, on assiste à un éclatement de la nébuleuse chrétienne, de la Respublica Christiana, sous les coups portés à l’intérieur par les réformés et à l’extérieur

Hatier 1997-Classes de 5ème-M.de Goër- Histoire- Séquence 4 Auteur : Emmanuel de Goër Web histoire-géo http://www.histoire-geo.org Instructions officielles Dossier sur LA CHRÉTIENTÉ OCCIDENTALE (13 à 14 heures) Séquence : L’Église (4 à 5 heures) Sans omettre les évolutions, le XIIIe siècle est choisi comme observatoire privilégié. L’Église est présentée comme une structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval. Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinages, croisades)

d’Édesse par Zengi en 1144. Pour prêcher cette expédition, le pape choisit Bernard de Clairvaux pour ses qualités personnelles (son charisme et son éloquence), l’intensité de sa foi (ses convictions), sa situation à la tête du mouvement cistercien et sa réputation dans toute la chrétienté occidentale.

éditée par Michel Albin en 1973. Le texte est un discours qui a été prononcé par le pape Urbain II dans la ville de Clermont, qui se situe dans la province d’Auvergne, en France le 27 novembre 1095. Le discours du pape Urbain II a servi à donner la situation des chrétiens d’orient et avait pour but de convaincre les chrétiens à aller délivrer la ville sainte (Jérusalem) des infidèles, soit les Turcs. Inconsciemment, le fameux discours du pape en 1095 a déclenché la première croisade, qui se déroulera

musulmans. Tandis que se constitue ainsi la chrétienté d’Occident, l’empire se maintient en Orient autour de Byzance. Au VIe siècle, l’empereur Justinien rétablit même pendant quelques temps sa souveraineté sur une partie de l’Italie, de l’Espagne et de l’Afrique du Nord. Mais à partir du VIIe siècle, l’Empire Byzantin se replie sur l’Asie Mineure, la Grèce et la Thrace, abandonnant une partie des Balkans aux Bulgares et aux Slaves et cédant l’Asie occidentale aux Arabes. Il n’en connaît pas moins jusqu’au

l’écriture du texte, nous sommes dans un contexte qui est celui d'une logique d’invasion. A cette époque nous sommes dans la première vague d'invasions Vikings. L’objectif des Vikings est celui d’aller piller les lieux riches mais faibles, la Francie Occidentale est donc l’endroit parfait. En effet, le IXe S est caractérisé par un affaiblissement continue de l’empire Carolingiens mais ayant été un empire riche, les richesses sont toujours présentes. Une fois que les Vikings attaquent et pillent, ils rentrent

figures | |Premier siècle: une naissance lente et douloureuse. Le christianisme a mis longtemps à se dégager du |bibliques | |judaïsme. Les premiers chrétiens prêchent dans des synagogues et tentent de convertir des juifs. Paul de |Abraham: Le père du | |Tarse élargit la prédication aux païens, et amorce ainsi une séparation définitive, qui ne sera effective |monothéisme. | |qu’au IIe siècle.

lumière des événements ultérieurs, que cette décision était bien fondée ; si nous avions agi autrement, le monde arabe entier se serait rangé contre nous entre 1 940 et 1942, à l'époque où seul l'Empire britannique protégeait la civilisation occidentale contre la menace diabolique de Hitler. Le Moyen-Orient pendant le second conflit mondial. Pour comprendre ce qu'a valu pour nous la coopération des Arabes et des Égyptiens (sauf les antisionistes fanatiques) pendant la guerre, il faut LORD