Situations 2 Sartre Commentaire

tard l'intérêt pour un art d'écrire. Genre polymorphe (plusieurs formes), le roman exploite aussi bien les différents discours (direct, indirect, indirect libre), la description (cadre spatio-temporel - portraits) que la narration (péripéties), le commentaire ou l'expression poétique. Le roman appartenant au genre narratif, on peut rendre compte de l'enchaînement plus ou moins complexe des événements d'un roman en établissant le schéma narratif de l'œuvre et définir le principe général de l’action par

Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 1 o1- à 9 ] Œuvres complètes. 1 et 2 / éd. publ. sous la dir. de Jacqueline Lévi-Valensi ; avec la collab. de Raymond GayCrozier, d’André Abbou et Zedjiga Abdelkrim… [et al.]. Paris : Gallimard, 2006. 2 vol. 1477 p. ; 1407 (Bibliothèque de la Pléïade ; 161 et 183) Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 1 o1 et 2] Théâtre, récits, nouvelles Caligula / texte établi d’après la dactylographie de février 1941 par

se mettent à deux. Chacun choisit une phrase qu’il comprend entièrement. A deux, ils inventent une situation concrète dans laquelle chacun pourrait dire sa phrase. (Devant la classe, ils ne peuvent dire que leur propre phrase, ils ne peuvent donc ajouter aucun autre mot, aucune autre phrase. Toutefois, ils peuvent bien répéter leur phrase s’ils en éprouvent le besoin.) Après, ils jouent leur situation devant la classe. III. Après la lecture : Donner envie de partager sa lecture 3.1. Donner envie

le Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait passer pour un manifeste puisqu’il expose

importance à l'existence des hommes. A côté du fanatique révolutionnaire Evariste Gamelin, les hommes et les femmes des Dieux ont soif, entraînés par le mécanisme tragique d'un pouvoir épris d'absolu et altéré de sang, nous sont décrits, au cœur d'une situation d'urgence, avec leurs soucis et leurs plaisirs quotidiens. Mais les responsables de la Terreur, menant le pays par des idées abstraites, sont décidés à faire le bonheur des hommes malgré les hommes. L'imagination froide d'Evariste Gamelin ne lui

moins contingente, c’est être un héritier avec un héritage à transmettre. On peut aussi penser à un devoir de mémoire, à une dette envers le passé. Il y a enfin la nostalgie, l’amour des vieilles pierres. Ceci va donner l’histoire traditionnaliste. 2. parce que l’homme est actif et aspire: il va chercher dans le passé des leçons, des modèles, des encouragements. Ce sont les grands hommes et évènements qui tracent une “ligne de faîte de l’humanité”. Etudier le passé, c’est aussi prendre acte qu’il

rôle afin de jouer son personnage dans la société. Dans ce moment de contingence absolue, aucun rôle ne s’impose nécessairement, et pourtant il faut bien en choisir un pour entrer dans la représentation sociale, en fonction des nécessités de la situation. On peut bien dire alors qu’à ce moment là, l’individu qui entre en relation avec d’autres individus réinvente la société, au sens où le rôle qu’il est amené à jouer configure d’une façon nouvelle un ensemble cohérent de relations sociales. C’est

roman est au monde moderne ce que l’épopée était au monde d’avant. 1- Loi du sens ? C. La célébration du hasard 1. Un genre ‘hermétique’ Monde clos sur lui-même, étanche ; monde de Balzac, etc, avec son propre style et ses propres règles. &-> 2. Un genre ‘idéographique’ à la base de tout univers romanesque il y a une pensée. Le roman comporte toujours vision du monde qui a toujours + ou – force d’une idéologie, d’une philosophie de la vie ; vision du monde qui a été celle de l’auteur. 3. Un

efforcé de livrer des « combats » contre la peste. Dans cette scène, Rieux donne aussi l'image d'un héros pathétique, qui vient de perdre un ami « qui lui avait été si proche », alors même que la ville vient d'être « libérée de la peste ». Cette situation douloureuse le conduit à un exil moral : « il n'y aurait plus jamais de paix possible pour lui-même ». Dans le roman de Philippe Claudel, nous n'accédons pas avec autant de précision aux pensées du héros, mais la dignité du personnage de Monsieur

contraire elles en étaient ravies (et peut-être même honorées...)         Les premières versions du Mariage ont été corrigées par Beaumarchais de leurs aspects ouvertement licencieux ou suggestifs. Il reste néanmoins dans la version définitive des situations propres à scandaliser les censeurs, non par ce qu'elles montrent mais plutôt par ce qu'elles laissent entendre ou imaginer. Ainsi l'évocation par Chérubin de l'habillage et du déshabillage de la comtesse par Suzanne avec lui-même en position de