Sncf Solon

Les réformes de Solon Les deux textes étudiés sont les élégies 5 et 36 écrites par l’homme politique athénien Solon, et transmises dans Constitution des Athéniens du célèbre Aristote. L’élégie était un genre poétique particulier, écrit selon des règles caractéristiques et qui traitaient à l’origine de sujets divers, comme d’amour, de morale ou de vie politique (comme c’est le cas ici). Il n’existe pas de date précise pour situer précisément les élégies de Solon, cependant tout porte

la démocratie a. ostracisme b. isonomie LES REFORMES DE CLISTHENE À ATHENES Ilva Haxhi Clisthène fut le réformateur et homme politique athénien qui créa les fondements de la démocratie athénienne. A différence de son prédécesseur Solon entre mythe et réalité, Clisthène est un personnage bien réel, pourtant sur lui il y a beaucoup moins de sources. Seulement deux auteurs anciens parlent de la figure de Clisthène, Hérodote et Aristote, mais aucun des deux n’est contemporain des événements

18 ans, être fils de citoyen ( père citoyen et que la mère soit née d’un fils de citoyen), avoir été présenté à la phratrie et être inscrit sur les liste de dèmes. Les citoyens sont divisés en classe censitaires, en fonction du système établi pas Solon (pentacosiomédimnes, hipparques, zeugites, thètes) Fonctions de l’Ecclésia : - législative (lois et décrets) : elle se prononce sur des projets proposés par des citoyens ou des magistrats qui ont été transmis auparavant à la Boulè (c'est la probouleuma)

* La tyrannie : pouvoir d’une seule personne mais conquis par la force. B. La naissance de l’idée démocratique à Athènes. * Dracon : sa réforme consiste à faire des lois écrites (les mêmes pour tous). C’est une mesure égalitaire. * Solon : il abolit l’esclavage pour dettes. C’est une protection pour les citoyens les plus pauvres. * Clisthène : la création des tribus, l’idée c’est de mélanger tous les citoyens = idée égalitaire. Création de la Boulè dont les membres sont tirés au

pas a la colonisation, sauf tarente en Italie. Sparte fera l’objet d ‘éloge de Platon et sera reconnue par Robespierre ou st Just comme quelqu’un d’austère. Chapitre 2: législateur et tyrannie athénienne Apres la venue de Dracon et Solon comme législateurs, viendront des années de tyrannie, puis en fin Christène et sa démocratie. I. les législateurs 1 Dracon: Vers 624 avant JC, un des 6 thesmothètes d’Athènes rédige des lois pénales fondamentales car: -La rédaction écrite

essencielle au monde d'aujourd'hui (ou démocartie d'aujourd'hui). Au commencement Athène était gouverner par des rois, mais en a partir du 7émé siècle Av.J-C il est gouverner par des aristocrates. Ils vont essayer de réaliser une démocratie (dracon -621, Solon -594). I)La démocratie par des homme La cité regne sous l'ecclesia qui est diriger par dix stratège qui avaient autant de pouvoirs les uns que les autres qui étaient élu tout les ans.Si l'un montrait

d'un grand nombre à exercer vertueusement ce droit, le maintien dans les faits d'une grande partie des inégalités. Partie 1 : les principes - démos - > souveraineté du peuple doc.1 «  son peuple la gouverne » Isonomie - > égalité face à la loi - > Solon + Clisthène doc.1 «  pauvre et riches ont des droits égaux » 2galité d'accès au pouvoir -> droit de vote - >éligibilité participation à la vie politique par le biais des différentes assemblées droit de parole - tout citoyen peut donner

comme Archiloque ou Théognis de Mégare45. Selon la tradition, la loi de Dracon(v. 620 av. J.-C.) sur l'homicide aurait mentionné des esclaves. Selon Plutarque46, le législateur athénien Solon aurait interdit aux esclaves de pratiquer la gymnastique et lapédérastie. À partir de cette époque, les mentions se multiplient. C’est au moment où Solon établit les bases de la démocratie athénienne que s'impose donc l'esclavage. Moses Finley remarque que Chios, selon Théopompe, a été la première cité à pratiquer le commerce

cours de l'époque classique (Ve et IVe siècles av. JC), qui est considéré comme l'ancêtre de la démocratie moderne. La démocratie athénienne s'est instaurée progressivement à partir du VIIe siècle avant JC avec les réformes de Dracon (620), de Solon (594) qui introduisit un tribunal du peuple, l'Héliée, et surtout de Clisthène (508) qui remodela le territoire de l'Attique pour supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratie. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux devant

religion et les mœurs malgré une liberté d'opinion et d'expression). - Absence de véritable système représentatif, ce qui condamne le modèle à rester à la dimension des cités-Etats. Les causes de l'avènement de la démocratie Les réformes démocratiques de Solon puis de Clisthène s'inscrivent dans un contexte historique particulier décrit par Finley. [...] [...] S'il n'y a pas nécessairement de filiation, il n'est pourtant pas neutre que le terme de démocratie soit grec, et qu'il ait servi a qualifier