Social-démocratie

vers l'Empire Ottoman qui s'ouvre au valeur de l'europe ou encore vers l'Espagne. 4- La société durant la France de la "Belle Epoque". La France de la Belle Epoque se caractérise essentiellement par le commencement de la disparition des inégalités sociales, ainsi qu'un rapprochement égalitaire entre l'homme et la femme. On note aussi une très forte baisse du racisme, et surtout, de l'antisémitisme, que la République tâche d'éradiquer. Mais la France maintient aussi une situation stable avec ses pays

novembre 1947 a Londres A travers cette citation winston churchill porte un jugement sur la démocratie ,en réalité la democratie est décrite comme une forme d'organisation dans laquelle le pouvoir est détenu par le peuple. la démocratie unit deux éléments fondamentaux, le peuple et les pouvoirs de gouvernement , la démocratie dépend fortement de ce lien. S'il est dénoué, lache ou fragile, la démocratie n'existe plus ou est affaiblie Par là, pour lui, elle n'a jamais été, elle n'est pas, elle

24.07.08) de modernisation des Institutions de la Vème République Moderniser notre démocratie • Une modernisation nécessaire de nos institutions sans remettre en cause les fondements de la Ve République Depuis 50 ans, la Constitution de la Vème République a fait la preuve de sa solidité, de sa souplesse et de son efficacité. C'est pourquoi, l'architecture de nos institutions doit être préservée. Notre démocratie a, toutefois, besoin de voir ses institutions modernisées et équilibrées afin de les

ampleur qu'elle a des répercussions dans différents aspects de la société (partis verts en politique, biocarburant sur le plan industriel, etc...) et qu'il est devenu impossible d'ignorer son importance dans toutes décisions politiques, économiques et sociales. Ainsi, dans l'optique de trouver un terrain d'entente entre consommation et préservation, il importe de se demander comment devrait être le système politico-économique qui conviendrait le mieux aux hommes tout en tenant compte de la préservation

fameux «ismes» ? Voici des courtes définitions de la plupart des «ismes» présent dans le vocabulaire politique, économique et social. Anarchisme : Doctrine politique qui préconise la suppression de l’État et de toute contrainte sociale sur l’individu. Antisémitisme : Doctrine ou attitude d’hostilité systématique à l’égard des juifs. Capitalisme : Système économique et social fondé sur la propriété privée des moyens de production et d’échange. Communisme : Doctrine prônant l’abolition de la propriété

79 2.2.3 La dissection de l'homme-masse CHAPITRE III ÉLITE ET DÉMOCRATIE: LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE FACE À L'ÉLITISME DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XX E SIÈCLE 88 3.1 88 Repères communs sur les notions d'él ite et de démocratie 3.2 École italienne et élitisme démocratique 91 3.3 La dialectique et la démocratie: particularités et originalité 95 Grandes 1ignes de comparaison 95 3.3.2 Libéralisme et démocratie chez Ortega 3.3.3 Le conflit liberté/égalité 97 lOI 3.3.4 Particularités

Octobre 2012 Gouvernance Mondiale 1 Introduction Depuis sa création, la Francophonie comme tant d’autres organisations internationales, joue un rôle grandissant dans le système international à travers son influence politique, culturelle, sociale et économique. Dans ces quelques lignes nous allons tenter en premier lieu de présenter brièvement les débuts ou les origines de la Francophonie. En second lieu, nous allons présenter quelques contributions qu’apporte l’organisation dans la gouvernance

La démocratie délibérative suppose que les décisions politiques légitimes telles que la distribution de fonctions publiques soient prisent après discussion et décision collective de l’ensemble des citoyens y compris des minorités que constitues cette démocratie. Selon Rousseau, la légitimité d’une telle décision tient du fait que les citoyens font partis d’un tout, d’un seul et même corps. Chaque décision prise ensemble n’a donc pas pour intérêt de nuire à ce corps

Kant parlera dans la 4ème proposition de l’Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique de l’ « insociable sociabilité » des hommes. Il existe un conflit entre le désir de s’associer et la répugnance à le faire. Dans le lien social, il y a de la rivalité et c’est cela même qui développe nos dispositions, nos talents. L’antagonisme entre les hommes est source de progrès. La nature est ainsi organisée. Ce qui est certain, c’est qu’en dehors de la société, l’homme n’est qu’une

des objets immédiatement politiques (les partis, les élections), mais les contours ont tendance à s'échapper assez vite. C'est ambiguë, polysémique, l'ensemble des phénomènes sociaux. Tout n'est pas forcément politique à la base mais peut le devenir politique. I)La polysémie du mot politique : Polis : cité en grec L'unité sociale concrète distincte des autres polis, mais aussi le mode d'organisation spécifique de la vie politique. Politea : le système politique institutionnalisé et la communauté des