Socialisme scientifique

même temps, nous l’interprétons, nous lui donnons un sens. Les racines de nos préjugés se trouvent généralement dans de plus grandes croyances politiques qu’on nomme « les idéologies politiques ». Chacun des « -ismes » comme le libéralisme, le socialisme constitue un cadre intellectuel distinct et chaque idéologie nous propose sa propre conception de la réalité politique, sa propre vision du monde. Mais il y a un large désaccord en ce qui concerne le sens du mot « idéologie » parce qu’il y a plusieurs

plus en plus spécialisées : la mécanisation du travail lui impose des machines-outils automatiques, pour une production en série et à la chaîne. Les normes et la vitesse d'usinage évoluent, sous l'impulsion de Taylor qui invente l'organisation scientifique du travail (OST). Le fonctionnement rationnel de l'atelier et le contrôle du travail ouvrier nécessitent bientôt un encadrement plus nombreux (agents de maîtrise, contremaîtres, chefs de fabrication, ingénieurs). La standardisation permettra

apparaître un mouvement associatif important. L’importance de ce réseau associatif est de ne pas laisser l’individu face à l’état. 2) Le communisme comme perspective Le socialisme est considéré comme une transition vers le communisme. Le communisme est la suppression de la propriété, et donc des classes. Dans le socialisme, il y a une propriété. C’est une socialisation des moyens de production. Chez Marx, il y a un déterminisme économique. Le social n’est pas autonome. L’économie détermine

l’économie des USA, et une fois qu’elle est assez forte, on enlève la taxe. Les chefs d’entreprise cherche l’innovation, comme Carnegie qui fait la fortune dans l’acier. L’invention du travail à la chaine, augmentant la productivité. OST : organisation scientifique du travail. Le Taylorisme : chaque ouvrier a une tâche spécifique. Cela va être pousser plus loin comme dit auparavant avec Ford et le travail à la chaine, invention du tapis roulant, les salaires augmentant, les gens consomment plus. Mais la puissance

théorique ou à une construction de l’esprit. II a été forgé au 19e siècle par des socialiste français, ils désignaient ainsi le système économique et social de leur temps, système qu’ils espéraient voir remplacé , à plus ou moins long terme , par le socialisme. Notons que Marx n’a jamais précisément employé ce terme mais il se référait plutôt à « l’économie bourgeoise » ce qui d’ailleurs revenait au même. Très vite le terme capitalisme prend une connotation péjorative associé bien souvent à l’injustice

dans un certain contexte. Critique : _ limite économie à la sphère matérielle. _ favorise une analyse économique de type idéologique. Les façon d’aborder les problèmes économiques dépend de notre façon d’appréhender le monde. Le caractère scientifique de l’économie reste incertain. On étudie des individus dans une société, c’est une science sociale qui ne possède pas de vérité absolue. B) Les grandes école de la pensée économique. 1) L’école libérale Ces économistes ont

radicalement différent. Il faut établir une rupture et l’élite futuriste est prête pour cela à user de la violence. Il est nécessaire de mettre un terme définitif à la société parlementaire, au socialisme, aux ouvriers car c’est l’élite qui doit gouverner. Il faut mettre un terme au progrès car il représente le socialisme. La guerre est vue comme l’élément essentiel de rupture et comme l’élément essentiel pour se débarrasser du peuple qui n’est pas l’élite, de la gangrène du progrès. Le futurisme donne une

matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique et historique saisissant le réel dans la logique de son évolution. Cette position se heurte à la politique du gouvernement prussien qui avait enlevé à Feuerbach sa chaire en 1832, puis lui avait interdit de revenir à l'université en 1836. Pour

uns contre les autres et profite du débat idéologique sur la conduite de l'après révolution pour les écarter :  d'abord la "gauche" plus révolutionnaire de Trotski (chef de l'armée rouge) qui veut stopper la NEP lancée par Lénine et passer au socialisme (tout comme Kamenev, Zinoviev). Ils perdent leur fonction officielle et Trotski est même contraint à l'exil en 1929, il sera assassiné en 1940.  puis en 1928, il se retourne contre la "droite" de Boukharine qui reste favorable à la NEP, il prône

fait l'enjeu de débats parlementaires. En générale, nous avons l'opposition des libéraux et des socialistes. DU point de vue libérale, si des habitations ne sont pas saine, il faut détruire ou assainir mais pas question de reconstruire. Du côté du socialisme municipal, il faut un rôle actif de protection sociale et médicale dont le logement est un déterminants clef. Les réformateurs de ce mouvement ont réussi à imposer leurs vues sur le logement. Il faut montrer que l'on a une habitation à bon marché