Société de la connaissance

Numérisations, savoir et connaissances. THEPAUT Introduction : Société du savoir et numérisation: un changement de paradigme Rupture Introduction de la science dans la production (industrie) Article sur la révolution technologique Numérisation : L'Automation Il y a une rupture entre deux modèles économiques: – L'économie industrielle : économie de la connaissance, de l'immatérielle. – L'économie informationnelle. L'information et ses technologies en réseaux sont importantes aujourd'hui face aux

Marcel RIOUX (1919-1992) sociologue, Université de Montréal (1969) “L'éducation artistique et la société post-industrielle” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Dans le cadre de "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration

Sociologie et droits de l'homme 1. Une société sans droits de l'homme 2-. Le projet de la sociologie 3-. Sociologie et droits de l'homme Jean-Marie Domenach : "La société n'est pas faite par Dieu, ni par la nécessité ou le hasard, elle est faite par les hommes. D'où, deux conséquences : premièrement, les hommes sont capables de la comprendre et de la changer (ainsi sont donfés simultanément la sociologie et le socialisme) ; deuxièmement, les institutions sont des fabrications et n'inspirent

basée sur la connaissance, économie de la connaissance ou économie de l'immatériel ou encore capitalisme cognitif en débordant l'aspect économique société de la connaissance, désignent ce qui serait une nouvelle phase de l'histoire économique dans laquelle, selon certains économistes, nous sommes entrés depuis la fin du siècle dernier (années 1990). C'est Fritz Machlup qui en 1962, semble avoir posé les premiers jalons de ce que l'on appellera plus tard l'économie de la connaissance, dans son livre

GOMEZ - LAVOCAT Jean-Christophe (promo 2009) Capitalisation des connaissances (OG Jaune - Résumé de lecture) Année scolaire 2007/2008 M OTS C LÉ S LÉS • Capitalisation des connaissances • Knowledge management (KM) • Gestion des compétences • Savoir et savoir-faire • Communautés professionnelles • Corporate knowledge • Technologies de l'information et de la communication (TIC) • Diffusion du savoir • Tutorat • Mémoire organisationnelle/individuelle/procédurale/déclarative T ABLE

Qu'est ce que la philosophie? 1)philosophie: connaissance qui a pour objet le général et pour instrument la raison. En ce sens la philosophie serait la recherche d'un savoir rationnel par le biais d'un ensemble d’études présentant un haut degré de généralité (vers une conception d’ensemble de l’univers). la philosophie serait alors au fondement de toutes les autres sciences qu'elle englobe et dépasse. "la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la

DCG - UV 2 - dt des stés - 31536DROIT DES SOCIETES – CORRIGE DU DEVOIR UE02-D016 EFC UE02-C016 - 1 - CORRIGE DU DEVOIR UE02-D016 CAS PRATIQUES I. AFFAIRE SA ANGEL 1. Dans cette affaire, quelles infractions ont été commises ? Par qui ? a. Le délit d’abus de biens sociaux  L’élément légal L’abus de biens sociaux dans les SA est défini par la loi du 24 juillet 1966, article 437, 3°, aujourd'hui codifié à l’article L. 242-6, 3° et 4° du Code de commerce.  L’élément matériel Trois conditions

|E 1 |2 | | | | | |Emploi E 2 – Gérant Créateur de sociétés (I.S) |E 2 |2 | | | | | |Emploi

* Il va de soi que dans notre société actuelle, de nombreuses personnes remettent en question le fonctionnement de l’éducation. En effet, l’importance qu’on donne au savoir est vue différemment selon certains. Devant cette situation, on se demande si l’école doit viser l’utilité sociale? Les deux points de vue principaux qui sont émis par la société de nos jours peuvent être représentés par deux questions. N’est-ce pas avec l’utilité sociale que nous donnons aux jeunes une motivation d’aller

des points divergent reconnaissent le rôle libérateur de la vraie connaissance. Mais qu'est-ce que c’est? Pour Rousseaux, peu importe le nombre de connaissances tant que celles-ci sont bonnes et donnent envie d'apprendre. Alors que Concordet, lui, affirme qu'aucune démocratie ne serait possible sans l'éducation et qu'elle servirait à supprimer certaines inégalités (sans pour autant les supprimer toutes). Ledda pense que la connaissance est libératrice pour les personnes qui veulent et non celles qui