Société des droits de l'homme et du citoyen

individuelle, comme s’il s’agissait de deux réalités distinctes. Mais l’individu et la société sont deux choses inséparables qu’il n’est pas nécessaire d’opposer mais qu’il faut penser aussi comme interdépendantes. Est-ce vraiment en fuyant toute société ou en refusant toute règle sociale que l’homme donnera un sens véritable à sa liberté ? En réalité, il faut peut-être considérer la liberté comme une réalité produite par la société(I), comme une réalité d’emblée politique, collective : elle correspond tout

place de l'opposition. Cela implique aussi que chaque élu représente l'ensemble des citoyens: la Nation et non pas seulement ses électeurs. La Nation et le Citoyen S'il n'est plus systématiquement lié à la notion de communauté de culture, le régime représentatif est apparu historiquement dans le cadre de la souveraineté nationale. La Nation doit donc être entendue ici comme un collectif, le corps des citoyens, qui a pour unique fonction l'exercice de la souveraineté. Cette nation étant une abstraction

lien social établi entre une personne et l’État qui la rend apte à exercer l’ensemble des droits politiques attachés à cette qualité sous réserve qu’elle ne se trouve pas privée de tout ou partie de cet exercice par une condamnation pénale (privation de droits civiques). toutefois cette conception générale n'occulte pas le fait que cette notion comporte des nuances selon l'espace géographique et la société dans lesquels elle est usitée; ce qui pose le problème de la conception réelle de la notion;

Démocratie et société multiculturelle Au 19e, beaucoup d’auteurs pensaient que la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique

l’affaire de l’Etat ? Le rapport entre les citoyens et l’Etat est paradoxal. D’un côté, l’Etat est critiqué pour son omnipotence : « L’Etat a le monopôle de la violence légitime » comme le dit Max Weber. Pourtant, on le considère aussi comme un Etat protecteur que l’on sollicite en cas de dangers ou de catastrophes. C’est un Etat bienveillant qui assure la sécurité et le bien être des citoyens. Mais cette bienveillance de l’Etat envers les citoyens va-t-elle jusqu’à la question du bonheur? Le bonheur

du centre départemental de l’action sociale a permis d’élargir cette réflexion. Le but étant de savoir si en société le libre choix reste possible ou non et quelles en seraient les conséquences ? Après avoir défini le concept du libre choix, des expressions ou mots proches seront abordés. La réflexion se fera ensuite sur les influences et les conséquences d’un libre choix en société et s’orientera vers le travail médico-social à travers un questionnement sur la pratique du métier de l’assistant

  ORDRE PUBLIC ET LIBERTES FONDAMENTALES OU  «  L’ETERNEL PROBLEME DELA CONCILIATION DU DROIT DE L’INDIVIDU   AVEC LE DROIT DE LA SOCIETE DE L’ORDRE AVEC LA LIBERTE »  ALPHONSE DE LAMARTINE                 L’ordre  public  est  une  notion  vaste  et  abstraite  qui  répond  à  de  nombreuses  définitions.  Nous  la  définirons dans cet exposé par les buts qu’il vise :  ‐ Assurer le bon ordre, la sureté, la sécurité et la salubrité publique, en résumé la cohésion sociale.   ( L‐22‐12 du code general des colléctivités territoriales ) 

Les citoyennes tricoteuse C'est ainsi qu'on appelait les femmes d'origine populaire qui suivaient en tricotant les séances de là Convention et apostrophaient les députés depuis les tribunes. Elles se trouvaient aussi sur le chemin menant à l'échafaud et participaient aux "messes rouges", trempant leurs mouchoirs dans le sang des victimes. La plus célèbre des tricoteuses est Aspasie Carlemigelli qui foula aux pieds le cadavre du député Féraud, massacré le 20 mai 1795..." do (1)Les cahiers de doléances

définit par un ensemble d'institutions organisées censées régler la vie en société par l'instauration de lois applicables à chacun, pour éviter que les hommes ne se nuisent entre eux. Un ensemble d'individus est alors soumis à une même autorité politique, l'Etat, qui est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. L'Etat semble donc être nécessaire et surtout un bienfait pour l'homme, mais il pourrait également constituer une contrainte, comme une entrave

(Modifier l'article) | |Le droit naturel est l'ensemble des normes prenant en considération la nature de l'homme et sa finalité dans le monde (définition du Petit Larousse). Le droit naturel s'oppose au droit positif, et diffère du concept de loi naturelle. En outre, le droit naturel se distingue des droits naturels: ces derniers se réfèrent à des droits subjectifs, tels que, par exemple, les droits de l'homme. On parle de droits naturels pour ceux-ci parce qu'on présume que ces droits seraient issus de la