Société des droits de l'homme et du citoyen

Qu’est-ce qu’être citoyen aujourd’hui en France ? Analyse du sujet Qu’est-ce qu’un citoyen ? Au sens antique, c’est un individu qui appartient à la Cité, jouit du droit de cité qui lui confère des droits et des devoirs. Au sens actuel, le citoyen est un individu défini du point de vue juridique par sa nationalité et des droits civils (égalité devant la loi, liberté individuelle, liberté d’opinion et d’expression) et politiques (droit d’élire et d’être élu et droit de participer au gouvernement)

la société, des fonctions et inhibitions de l’Etat. Elles sont contenues dans la Constitution : a. Premier groupe de normes substantives : Le préambule. - Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 (ensemble de droits politiques, économiques, et sociaux qui organisent fondamentalement la vie en société). Ecole philosophique (juste et naturaliste), influence les auteurs de la première Constitution. Selon eux, l’homme par nature a des droits fondamentaux quelque soit la société dans

des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges.1791,XVIIIeme siècle. I.Présentation genérale de l'auteur et de l'oeuvre lue :Olympe de Gouges est une dramaturge française originaire de la petite bourgeoisie(1748-1793)Elle milite pour les droits de la femme et également pour l'abolition de l'esclavage.Olympe de Gouges est guillotiné en 1793 après la publication d'un manifest jugé "anti-revolutionnaire". La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est une

Formation historique du droit Semestre 1 Maroine Guez Guez RESUME « A se familiariser avec d’autre temps, d’autre époques, d’autres civilisations , on prend l’habitude de se méfier des critères de son temps : ils évolueront, comme d’autre ont évolué »   Qu’est ce que le droit ? Tout simplement parce qu’il n’existe pas de définitions unique et universel, mais une multitude de définition qui dépend du lieux, de l’époque, de la société dans laquelle on se trouve, ou encore, la matière

hommes. Il apparaitra alors que ce pouvoir ne peut ni ne doit attendre des hommes une parfaite moralité, ni a fortiori prétendre la leur inculquer. Il doit avant tout assurer la vie et la sécurité des citoyens, disposer à cet effet d’une force perçue par tous comme légitime, et donc être fondé en droit. I- De la morale au politique : Morale et politique sont généralement considérées comme des notions liées, soit que l’on considère que tout pouvoir politique doit être justifié moralement, soit que

 Les droits de l'homme1 sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d'autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette doctrine, combattue ou éclipsée aux xix éme siècle, xx éme siècle et xxi éme siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et

  -        Sur le plan moral, il se livre à une critique cinglante de la corruption du clergé et du haut clergé qu’il assimilera même à Babylone.   -        Sur le plan théologique il rejette complètement l’idée d’une rédemption possible de l’Homme, lequel est fondamentalement un pêcheur qui ne peut se faire pardonner le péché originel par un quelconque moyen. La foi du chrétien doit être à la fois toute orientée vers l’adoration de Dieu et de son prochain, non pas pour la rédemption mais pour

l’attitude du roi face à cette déclaration ? Le roi semble accepter ce texte (cf tableau) 3. Selon cette déclaration, quels sont les droits naturels de l’homme ? Les droits naturels et imprescriptibles de l’homme : liberté (art1-4-5-7-10-11), l’égalité des droits (devant la loi et la justice art 6, devant l’impôt art13, dans l’accès aux emplois publics art6, le droit de propriété (art17), la sûreté (art7-8-9-10), la résistance à l’oppression (art), 4. En quoi cette déclaration renverse-t-elle les

Dans "les politiques", Aristote donne la définition de l'homme : "l'homme est par nature un animal politique" '1252). Pour Aristote, donner une définition c'est dire la nature d'un être, et la nature de quelque chose (= sa fin). La finalité de l'homme est de vivre en societé politique (polis = cité donc ~citoyenneté). On va pouvoir définir chez Aristote l'espèce : Aristote = fils de medecin, cela va l'interesser d'analyser les choses d'une facon matérialiste (symptomes). Il va s'interesser aux

Séminaire d'Etudes Mondialistes OUAGADOUGOU (Burkina Faso) du 14 au 17 décembre 2009 Communication 4 Le devoir de fraternité ou la démocratie mondiale comme condition d'un avenir possible par Daniel Durand, Citoyen du Monde Il a été convenu que je parle de la démocratie comme condition d'un avenir possible. Un avenir possible, c'est évidemment un développement durable qui l'accompagne. L'idée de développement, c'est l'idée de progrès. Si on ne progresse pas, on régresse. C'est une condition