Société du Grand Paris

 LES FEMMES AU 18EME SIECLE   La société occidentale du 18ème siècle était chrétienne. Les mentalités étaient forgées de croyances anciennes. Au 18ème siècle, même si la société chrétienne européenne avait quelque peu évolué depuis le Moyen-Age, il y avait des mythes qui perdurent. Ce mythe repose sur l'essentiel du comportement des hommes à l'égard des femmes : la femme devait tout à l'homme, elle lui était soumise... Et on ne doit pas oublier que la femme était le

je ne vous en veux pas. Vous êtes encore tel un agneau dans cette jungle cruelle et corrompue qu’est Paris! Savez-vous combien d’âmes pures et innocentes sont en ce moment même entrain de se morfondre et d’errer parce qu’elles ont vu leurs ambitions et espérances de jeunes hommes réduites à néant? Connaissez-vous toutes les trames, aussi désobligeantes soient-elles, qui se jouent actuellement à Paris? Votre cœur et votre estime n’en ont pas encore assez souffert pour que vous puissiez vous en rendre

dans la campagne picarde, le 8 Juillet 1621. Il grandit en s’intéressant pour la lecture d’œuvres antiques. Après le collège, il passe 18 mois à l’Oratoire (société de vie apostolique catholique; = monastère) à partir de 1641 (à 20 ans). Il n’était cependant pas intéressé par les études religieuses. Il préféra aller étudier le droit à Paris où il obtiendra son diplôme d’avocat en 1649. Parallèlement à ses études, il fréquentait un salon de jeunes passionnés de littérature, les  « chevaliers de la

se rapproche le plus de cette notion quelque peu mystérieuse et de la « solidarité mécanique » qui la définit, est la famille traditionnelle telle qu’il l’a observée en Kabylie et au Béarn ainsi que, dans les sociétés dont la division du travail social est plus développée, les « grands corps » qui caractérisent, selon lui, l’organisation, en France, des fractions des classes dominantes, aussi bien celles qui sont dominées (par exemple, les « agrégés », les « normaliens » dans le champ universitaire)

France est une province loin des manifestations qui font rages à Paris. En 1878, Constance de Castelbajac prend le nom de Marquise de Breteuil en épousant le député des Hautes-Pyrénées, Henri de Breteuil. Ce mariage est perçu comme un mariage typique de l’époque réunissant des intérêts pour les deux familles : une famille juive riche et une poursuite du haut rang pour les mariés. Aristocrates appréciés, ils rentrent dans le cercle de la grande famille d’Orléans ce qui influencera Constance de Castelbajac

Exchange (NYSE), ou la Bourse de New York, est la plus grande des bourses mondiales. Par métonymie, on l'appelle souvent « Wall Street ». En 2007, c'est l'un des rares grands marchés d'actions à ne pas être entièrement électronique et à garder des cotations à la criée. Le volume d'actions du NYSE a été dépassé par celle du NASDAQ pendant les années 1990, mais le total des capitalisations boursières des compagnies cotées au NYSE est cinq fois plus grand que celles cotées au NASDAQ ( sigle de National Association

cette optique, les jeunes, leur situation et les problèmes qu’ils affrontent seront tour à tour abordés au fil des théories sociologiques qui ont cherché à les expliquer. L'histoire de la sociologie de la jeunesse sera également retracée dans ses grandes lignes. Le cours a pour vision pédagogique de cerner la situation vécue par les jeunes — notamment les étudiants et étudiantes inscrits à ce cours — et de tenter de la transposer sur le plan théorique en faisant appel aux notions et aux concepts mis

Paris dans les lettres persanes I- Paris, au centre du monde ? Marivaux écrit en 1734 que « Paris c’est le monde, le reste de la terre n’en est que les faubourgs » Paris en 1789 compte 700 000 habitants. C’est une grande métropole traversée par des flux migratoires. Le flot continuel d’étrangers symbolisé par Rica côtoie aussi bien les pauvres et ces étrangers sont fascinés par une noblesse avide de consommation. Rica exprime sa fascination à la fois pour cette impression de foule et de

SOCIETES ET CULTURES URBAINES (du XIe au XIIIe) Au Moyen-Age les villes sont peu nombreuses en Occident. Cependant, du XI au XIIIe siècles (1200-1400, fin moyen-âge) on constate une augmentation démographique, avec le développement des campagnes, la reprise des échanges. Tout ceci permet un essor urbain spectaculaire. La ville devint un lieu où on rénove, où l'on fabrique, où l'on échange et où l'on fait du commerce. A cette époque la ville n'est pas facile à définir car il existe une diversité

« Utopie réalisable » 4 4 Postulats et concepts 4 4.1 Axiomes des utopies 4 4.2 Les utopies « positives » et les utopies «  négatives » 5 4.3 Les utopies « paternaliste » et les utopies « non paternalistes » 5 4.4 Description de la société 5 4.5 Le groupe critique 6 4.6 Le problème de l’accès 6 4.7 Les différentes formes de la propriété 7 4.8 La valeur fictive 7 5 Résumé 7 6 Applications 9 6.1 La communication généralisée et les idées nouvelles 9 6.2 Une