Société du Sacré-Cœur de Jésus

l’empire byzantin. A la mort de Clovis, la domination Franque va jusqu’en méditerranée. On va assister à une division en 4 = Cultures Franques mais pouvoirs autonomes : Austrasie, Neustrie, Aquitaine, Burgonde. Au 7ème siècle = évolution (francs = société aristocratique = l’assemblée élit un chef qi va devenir un roi légitimer par la religion) les maires du palais deviennent si puissant qu’ils vont prendre la direction et notamment Pépin le bref = marque la fin de la dynastie des mérovingiens qui s’était

naissance de Jésus ................................ “ 26 “ 9 .......... La naissance de Jésus......................................................... “ 29 “ 10 ........ Jésus enfant ......................................................................... “ 33 “ 11 ........ Jésus accomplit des miracles............................................. “ 36 “ 12 ........ Naître de nouveau .............................................................. “ 39 “ 13 ........ Jésus, l‟Agneau

I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles Chap. VI. Du droit de cette assemblée, ou de cet homme seul qui exerce une puis­sance souveraine dans la société civile Chap. VII. Des trois sortes de gouvernement : démocratique

Chap. IV. De l'état des hommes hors de la société civile De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Des autres lois de Nature Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Chap. VI. Chap. VII. Chap. VIII. Chap. IX. Chap. X. Chap. XI. Chap. XII. Chap. XIII. Chap. XIV. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles Du droit de cette assemblée, ou de cet homme seul qui exerce une puissance souveraine dans la société civile Des trois sortes de gouvernement

est une orthodoxie de la religion juive, divisée en deux tendances. Certains pharisiens ont tendance à accepter une évolution de la religion (exemple de Nicodème) tandis que d’autres se caractérisent par une grande intransigeance (ils s’opposent à Jésus). Le terme de pharisien a pris le sens de synonyme d’hypocrite. Ce n’est pas le cas de tous les pharisiens de cette époque : certains étaient honnêtes et cherchaient une vie religieuse plus profonde. Les Sadducéens : ils s’arrangent avec la situation

que je suis et fais, mon humanité honore celle de tous ? La portée de ce questionnement va ainsi plus loin que la construction de l’identité personnelle, la socialisation par la famille et par l’école, l’épanouissement individuel au sein d’une société. La fin ultime de l’éducation dépasse l’enjeu de l’intégration culturelle ou sociétale ; elle porte sur la vocation de l’homme comme singularité. Du coup, on voit l’articulation essentielle qui lie ces trois notions : nature, culture, éducation.

l'esprit encore plus faible et plus curieux que les hommes; aussi n'est-il point à propos de les engager dans des études dont elles pourraient s'entêter. Elles ne doivent ni gouverner l'Etat, ni faire la guerre, ni entrer dans le ministère des choses sacrées; ainsi elles peuvent se passer de certaines connaissances étendues, qui appartiennent à la politique, à l'art militaire, à la jurisprudence, à la philosophie et à la théologie. La plupart même des arts mécaniques ne leur conviennent pas: elles sont

l’ensemble des pays qui y ont participé, et tout particulièrement sur la France, car c’est sur le sol  français  qu’elle  s’est  déroulée.  En  chamboulant  l’ordre  établit,  la  guerre  remet  tout  en  question ;  elle  ébranle  la  structure  de  la  société  et,  de  ce  fait,  questionne  les  autorités  qui  la  détermine.  Le  théâtre  est  un  instrument  littéraire  qui  permet  au  lecteur  et  au  spectateur  de  s’approprier le texte de la pièce et d’en décider du sens, de le réécrire ou de le rejouer pour lui‐

sa nouvelle pièce ? Tenter ainsi de « se faire oublier » après tout le bruit, le scandale occasionnés par L’école des femmes, et son Tartuffe, calmer ses ennemis, puissants dévots, et se concentrer sur la défense du Tartuffe qui lui tenait tant à cœur? Ou bien, au contraire, dans son adaptation de Dom Juan, refuser l’autocensure, et ainsi toujours passer au regard de ses adversaires, pour un libertin, un homme corrompu, immoral, sans piété, aux mauvaises mœurs. Voire un « démon vêtu de chair et

de commentaires plus ou moins judicieux, voire fantaisistes. L'Etoile Flamboyante chez les anciens égyptiens est l'image du soleil, auteur des saisons et emblème du mouvement, tel HORUS symbole solaire, source intarissable de vie, étincelle de feu sacré, semence universelle de tous les êtres. Avant 1737 l'Etoile Flamboyante et le G n'étaient connus dans aucun rituel. C'est au 18e siècle que les loges françaises adoptèrent cet emblème et s'inspirèrent des compagnons opératifs, les Compagnons du Devoir