Société traditionnelle

I_ Une approche historique de la relation entre droit et religion A_Dans son élaboration, le droit s'est longuement inspiré des règles religieuses  B_Une dissociation progressive du droit et de la religion II_Les finalités des règles juridiques et religieuses : de la contradiction à la similarité des moyens A_Une différence de finalité entre droit et religion  B_Règle de droit et règle religieuse ont parfois une finalité compatible  Extrait:  Depuis toujours les relations entre droit

Concurrence des paradigmes Olivier ihl s’intéresse aux rapports qu’entretiennent les individus avec la politique en général. De part ce texte il cherche à savoir de quelle manière un individu acquiert une conscience, un avis politique. Il distingue deux grandes visions sur la socialisation politique une prônée par les historiens, une autres par les sociologues. Ces deux grandes visions prônent un processus de socialisation politique différent, celles-ci vont établir le « sens commun »

comme l’éducation méthodique de la jeune génération, en vue de perpétuer et de renforcer l’homogénéité de la société. Il s’agit de l’apprentissage d’un ensemble de règles et de normes. La socialisation peut être définie comme l’ensemble des processus par lesquels l’enfant construit son identité sociale, devient un membre autonome des groupes auxquels il appartient et à travers eux, de la société tout entière. La socialisation est alors conçue comme le résultat des interactions de l’enfant avec sa famille

l’une qu[‘il] appelle naturelle ou physique, […], l’autre qu’on peut appeler inégalité morale, ou politique […]. » La première catégorie est constituée des différences d’âge, de sexe, de force physique, etc. Ces inégalités existent indépendamment des sociétés et de leurs valeurs. Ainsi, l’homme a bien peu de contrôle sur celles-ci, pouvant simplement créer des palliatifs, comme les lunettes pour ceux dont la vue serait mauvaise. Les inégalités morales ou politiques sont quant à eux une création de l’homme

entraînement est destiné prioritairement aux étudiants de BTS deuxième année. Il porte sur les processus de transmission des valeurs et de l’héritage culturel entre générations. En premier lieu, il apparaît que ces processus ont été largement contestés dans les sociétés occidentales depuis les Trente Glorieuses particulièrement : l’urbanisation, les développements technologiques et les médias ont en effet largement remis en cause l’apprentissage des normes et les modèles de comportement édictés traditionnellement

Le langage sert-il à exprimer la réalité ?   Le langage représente la base de la société humaine dans le sens où il permet à l’homme de communiquer avec autrui et également d’exprimer certaines impressions personnelles. Il s'agit pourtant de se demander si le langage est la transcription de la réalité ou une pure invention humaine. Mais qu’entendons-nous par réalité ? Est-ce que l’homme, poussé par un anthropomorphisme évident, n'a pas créé un monde à visage humain dont le support serait

bipartition des individus. C’est le sens de la formule de Simone de Beauvoir : « on ne naît pas femme, on le devient ». Avec le combat que mènent les femmes pour la parité, il s’agit plutôt d’écrire une autre histoire, pour que le genre qui structure la société humaine serve aussi à créer de l’égalité. Le genre n’est donc qu’une construction sociale, une réalité sociale. Il est une invention humaine destinée à tracer une frontière entre certains et d’autres afin de répartir inégalement biens et pouvoirs

Exposé, « structure et fonction dans la société primitive » (1952), Alfred Reginald. Radcliffe- Brown. (1881-1955) Introduction : (L'introduction reprend chaque chapitres traitées, la notion du mot « fonction » semble interessante à relever. Le sens est différent pour la physiologie, mais important puiqu'il permet d'étudier la relation de la structure dans la vie organique. Pour expliquer cette idée, Radcliffe prend l'exemple du coeur, en effet sa fonction propre est de pomper du sang, la

étudient l’homme et son activité peuvent être regroupées schématiquement de la façon suivante : - Sciences qui étudient l’espèce humaines c’est-à-dire l’anthropologie physique, la paléontologie, la biologie et la médecine. - Celles qui étudient la société humaine comme l’histoire, la sociologie, sciences politiques, la psychologie, linguistique, la philosophie. - Le point de vue religieux - Le point de vue Philosophique L’origine de l’homme divise toujours la colonie scientifique et religieuse

l’homme : - assurer sa protection face aux aléas de la vie. - satisfaire le besoin vital de reconnaissance. Il est bien entendu qu’il ne peut y avoir de société humaine sans solidarité entre ses membres. Il est vrai que ce lien social est bénéfique et indispensable à la vie humaine et menacé avec l’expansion de l’individualisme de notre société moderne. Cette crise du lien social est directement liée à la prise de conscience de phénomènes nouveaux