Sociologie De La Famille Monoparentale

[pic] Droit de la Famille. Cours magistral de Madame le Professeur Muriel Fabre Magnan. Muriel.fabre-magnan@wanadoo.fr 1ère partie : le couple : • Le mariage • Le PACS • Le concubinage. 2ème partie : la Filiation. Introduction générale. S elon les matières du Droit, le Droit de la famille est à « géométrie variable ». La famille en Droit français n’a pas de personnalité morale. En effet, le nom peut ne pas être unique dans l’Etat, donc, elle ne peut agir en justice

Droit de la famille  Introduction    Le  droit  a  un  caractère  politique.  Donc  elle  est  juridiquement  normative.  Cette  prise  de  conscience  est  importante  pour  le  droit  de  la  famille  car  ce  droit  est  au  cœur  des  débats  qui  traversent la  société. Il y a 50 ans, le droit de la famille connaissait la filiation légitime, les couples  mariés…  La  filiation  légitime/naturelle  a  été  supprimée  par  une  ordonnance  de  2005.    En  2010,  le  couple  marié  existe 

livret La médiation culturelle, pourquoi et par qui ? 1. Définition du concept 2. Les finalités de la médiation 3. Approches théoriques et pratiques 4. Devenir médiateur culturel La médiation culturelle, pour qui ? 1 La clientèle jeune 2 La clientèle famille 3 Le public sénior 4 La clientèle « groupes » 5 Les publics en situation de handicap 6 La clientèle étrangère La médiation culturelle, comment ? 1 Les dispositifs humains 2 Les dispositifs d’aide à la mobilité 3 Les dispositifs multimédias 1 3

. L’étayage ....................................................................................................................... . Présentation de la recherche-action CAREP-INRP ...................................................... . De la famille à l’école : utilité des lieux intermédiaires ........................................................................... 45 46 46 47 48 49 50 51 52 3. Construire des savoirs . Des médiations spécifiques à l’école ...................

peut se concevoir de deux façons principales, on peut effectivement envisager une approche purement statistique ou bien une approche plus sociologique des phénomènes démographique. En effet, la démographie est à la frontière de l’économie, de la sociologie, de la statistique, voir même de l’économétrie. La démographie tente d’appréhender les évènements qui touchent toute vie humaine (naissance, mariage, décès, ainsi que les éventuelles ruptures d’union et les migrations des personnes). Afin de

Proudhon, notre définition a le défaut majeur de se référer à l’autorité. Proudhon est anarchiste et rejette toute autorité... sauf celle du père de famille ! Le révolutionnaire fait sur ce point une concession à la tradition, mais il émet aussi des idées originales pour son époque (Jean Carbonnier, Flexible droit, Chapitre XVI, La théorie des conflits de famille chez Proudhon, précité). L’autorité s’exerce contre la liberté de l’homme et est donc contraire à l’égalité et à la justice : « (…) plus d’autorité

remarquable de constater que les différents chapitres mettent tous en évidence la nécessité de vivre dans une société plus juste et plus soucieuse du bien-être général, sur le plan économique comme sur le plan social. Si l’on combine l’économie, la sociologie et la psychologie avec la neurobiologie et la médecine, il semble primordial de comprendre les liens entre une situation matérielle défavorable et ses incidences sociales. Les privations matérielles nuisent à la santé, mais cela va plus loin

part au droit ancien, c’est un emprunt au droit romain et à l’ancienne JP des parlements. Ce code de 1796 dispose que les enfants naturels comptent une part plus importante dans l’héritage que les enfants légitimes et le père de famille administre les biens de la famille. Un nouveau projet est élaboré qui est confié à Jacqueminot. Ce projet dans la suite du précédent est extrêmement conservateur. Il veut « encourager les mariages, honorer la paternité et propager le respect filial ». en quelques

convictions religieuses, philosophiques ou politiques ni du fait d’une déficience corporelle, mentale ou psychique. 3 L’homme et la femme sont égaux en droit. La loi pourvoit à l’égalité de droit et de fait, en particulier dans les domaines de la famille, de la formation et du travail. L’homme et la femme ont droit à un salaire égal pour un travail de valeur égale. (1981) 4 La loi prévoit des mesures en vue d’éliminer les inégalités qui frappent les personnes handicapées. 7 L'Assemblée générale

pose comme conduite économique, cultivée, travaillée, entraînée, partagée, par ceux qui travaillent, à fortiori par la créativité. Ainsi, le travail devient le lieu de cristallisation des différences : intégration des différences par l’éducation (famille, école, affection, migration et donc l’ensemble des facteurs psychiques et physiques) et expression des différences dans des productions. Il n’est plus question de « force de travail », notion purement quantitative et aisément calculable, mais bien