Sociologie Violences Stades De Foot

pays. Certains continents, comme l'Afrique, l'Amérique du Sud et l'Europe, sont même presque entièrement dominés par cette discipline. La simplicité du jeu et le peu de moyens nécessaires à sa pratique expliquent en partie ce succès. En sociologie, l’intégration est un processus ethnologique durant lequel une personne étrangère s’intègre dans une communauté. Cette intégration peut être plus ou moins bien accepté par le pays, la communauté hôte de ces personnes étrangères. PLAN : 1

délinquance des stades de football In: Déviance et société. 1997 - Vol. 21 - N°1. pp. 97-113. Citer ce document / Cite this document : Comeron Manuel. Hooliganisme : la délinquance des stades de football. In: Déviance et société. 1997 - Vol. 21 - N°1. pp. 97113. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ds_0378-7931_1997_num_21_1_1628 Déviance et Société. 1997, Vol. 21. No 1, pp. 97-113 actualités bibliographiques HOOLIGANISME: LA DÉLINQUANCE DES STADES DE FOOTBALL M. COMERON*

l’Observation National de la Délinquance Mme Carine BLOCH, Vice-Présidente de la LICRA M. Jacques BUNGERT, PDG Young & Rubicam M. Jean LEVY, Conseiller auprès de Robert-Louis DREYFUS M. Bixente LIZARAZU M. Patrick MIGNON, Responsable du Laboratoire de Sociologie du Sport à l’INSEP M. Sif OURABAH, Directeur de la Communication de la Mutuelle Générale de l’Education Nationale M. Dominique PAGANELLI, Ecrivain M. Karim ZERIBI, Conseiller auprès de la Présidente de la SNCF Rapporteur : M. Jean-Louis VALENTIN

retrait. En plus de cela, lorsque le niveau de privation relative est très élevé, cela ne mène pas nécessairement à la violence. Pour finir, il est très difficile de mesurer concrètement le niveau de frustration réel des individus. 4.2.2 Mouvements sociaux Une autre évolution de la foule sont les mouvements sociaux. Ceux-ci sont des mouvements de pensée assez récents de la sociologie actuelle Un mouvement social est un acteur collectif qui mène une action contre un adversaire afin d’obtenir quelque

société, « Le sport et les valeurs des sociétés démocratiques » 8. Entretien avec G. VIGARELLO, Sciences humaines, n° 152 (aoûtseptembre 2004), « Le sport est-il encore un jeu ? » 9. G. MERMET, Francoscopie (2008) 10. P. DURET, Sociologie du sport (2008) 11. P. DURET, Sociologie du sport (2008) 25 CHAPITRE I 29 LE SPORT, DÉFINITIONS ET COMPOSANTES 14 1. Définitions des mots « sport » et « société » 2. HOMÈRE (VIIIe siècle avant J.-C.), l’Iliade, chant XXIII 3. Charte de l’Olympisme (1894)

font face, et ne s’apprécient que très modérément malgré le fait qu’ils supportent la même équipe. Ils veulent tous deux être le meilleur club de supporters. Cette opposition n’est toutefois valable qu’à SAINT- ETIENNE. Cependant dans tous les grands stades, un des virages regroupe toujours les supporters les plus démonstratifs et organisés. En ce qui concerne les longueurs du stade, elles regroupent, quant à elles, des spectateurs plus modérés, plus calmes, et un peu plus âgés. Ils sont assis, et d’un

société ? ») Le sport peut se mettre au service du pouvoir quel qu’il soit. Il devient alors un instrument destiné à détourner le peuple. 4 références : - Cette idée est croquée par Cabu (cf Caricature) - Selon Paul Veyne (Le Pain et le Cirque, Sociologie historique d’un pluralisme politique, 1976), le pouvoir n’exploite pas intentionnellement le sport pour éloigner le peuple, il ne fait que conforter voire illustrer un mouvement de désengagement civique. - Italo Calvino dans « Contentement passe

1 Le mythe de l’apolitisme 2.2 Histoire politique des Jeux Olympiques a) Des JO de Berlin en 1936 aux JO de Pékin en 2008 3 La place des idéologies politiques dans le sport 3 .1 La place des idéologies politiques dans les stades de football a) Les skinhead ou la politisation progressive d’un mouvement b) L’idéologie des tribunes 3 .2 ‘La guerre par d'autres moyens’ a) Le match de water polo de 2003 b) Le sport au service de la puissance imaginaire d’un Etat.

d'intérêts économiques majeurs, le sport peut faire prévaloir le goût du spectacle sur toute autre finalité, au point d'ouvrir la porte à des tricheries diverses. Lieu de rassemblement, il peut aussi devenir lieu de débordements identitaires dégénérant en violence ouverte. Lieu de manifestation d'un enjeu national, le sport peut devenir nationaliste, et être instrumentalisé par les pouvoirs politiques et économiques de tous bords Introduction : Pour problématiser la séquence : lecture du texte de Patrick

Les grecs n’avaient pas de records car il n’y avait pas d’accès à la technique or aujourd’hui les progrès techniques ont évolué. Notion de religion, d’émotion, de passion dans la pratique d’un sport. Le sport a élaboré des règles pour atténuer la violence, le sport reflète la société. Les femmes aujourd’hui participent à des championnats et ont de l’ampleur dans les médias, sport spectacle. Les records : notion de comparaison des performances dans un cadre déterminé « une statistique reconnue