Solide de Platon

vérité. Dans un premier temps, je traiterais de la recherche de la vérité. Dans un second, je parlerais de la valeur des opinions dans cette même recherche. Enfin, je discuterais de la vanité dans cette recherche. Beaucoup de philosophes, comme Platon, recherchent la vérité. Cette volonté de savoir s’est transmise de générations en générations, et à l’heure actuelle la plupart des hommes aspirent à la connaissance, à différentes échelles. Il faut néanmoins définir en quoi consiste cette recherche

fonction, voire n’en a pas, que l’habileté technique semble différente alors qu’elle est la même ? En effet, une œuvre d’art ne vise pas à satisfaire un besoin vital, voire social. Son existence ne dépend que des idées représentées. Or, on peut avec Platon dans le livre X de La République faire remarquer que l’artiste n’est qu’une sorte d’imitateur. Et encore, non pas de la réalité, mais de l’apparence ! Dès lors, aux apparences toujours changeantes semble correspondre une habileté toujours différente

2 Le dialogue socratique | |5.3.3 La réflexion critique | |5.4 Platon | |5.5 La philosophie hellénistique | |5.6 Origines

écoles rivales. La société enseignante et savante mime dès sa naissance la société tout court. Des villes-États se dispersent et s'affrontent sur les rives de la mer: de même la petite cité athénienne de l'Académie, par exemple, sous la direction de Platon, livre des batailles acharnées contre dix sophistes, Hippias, Protagoras ou autres, et conclut des alliances temporaires avec des étrangers de Crotone, Cnide, Locres, Élée: Pythagore, Eudoxe, Timée, Parménide, Théodore de Cyrène. De l'Empire grec

Collioure de Derain) ou les chimères effarantes de Jérôme Bosch (à droite, détail du Jardin des Délices). Il était encore possible de se rappeler les thèses de Platon sur l’artiste, et surtout sur l’idée (République, X, voir ce cours) selon laquelle l’œuvre occupe le troisième degré à partir du monde intelligible (du « réel », selon Platon), le degré intermédiaire étant occupé par le monde matériel. Peignant (par exemple) des arbres matériels, lesquels ne sont que la « copie » dans le monde sensible

contemporain estime qu’à l’heure actuelle « l’éducation n’est pas en panne de régulation, mais d’orientation ». Les conceptions éducatives dépendent largement du milieu social historiquement situé. Après la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse, Platon pense une réforme éducative dans la tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 République et les Lois; il met au jour en même temps les bases de la cité idéale et celles d’une éducation pleinement humaniste, menant l’homme à la vertu; c’est la philosophie

|Voici une page d'histoire que j'invente |1er décembre 1909 | |XIII |Comme je me rendais à cette réunion de savants |22 avril 1922 | |XIV |La Caverne de Platon, cette grande image |25 Mars 1928 | Doute |XV |Pascal perce partout l'écorce |19 août 1924 | |XVI |Lorsque

désirs, la concrétisation de certains espoirs, mais qui ne suffisent pas à construire un bonheur véritable, même s'ils peuvent contribuer à ce bonheur. En outre, le bonheur est considéré comme un état durable, auquel seul, d'après Aristote ou d'après Platon, le philosophe pouvait prétendre accéder. Le bonheur est en effet ce "bien suprême" ou ce "Souverain Bien" auquel on ne peut comparer les satisfactions. Spinoza, au 17ème siècle, reprend d'une certaine manière cet héritage lorsque dans l'Ethique,

| | |L'Italie, riche et imprégnée des cultures grecque et latine, est le lieu privilégié du renouveau intellectuel humaniste. Les érudits (savants)| | |recherchent des manuscrits et redécouvrent des textes oubliés (ceux de Platon par exemple). La fuite des Grecs de Constantinople en 1453 | | |favorise l'essor de l'hellénisme. Valla pose les fondements de la philologie (science qui étudie les textes de façon critique) et garantit la | | |qualité des traductions

multiple nous devons nous référer à diverses formes de pensées qui ont jalonné l’histoire de l’humanité en quête de spiritualité. Pythagore considérer le Un comme privé de toute multitude, le un ‘’Nous’’ esprit fixe, inaltérable, principe de toute chose. Platon lui, le voyait comme l’origine encore vierge d’empreintes, tous les autres naissent à partir de lui. Plus près de nous Pascal dit : tout l’univers est contenu dans l’unité. Le binaire, Le 2 ou la dualité, ce qui est en haut est comme ce qui est