Solide de Platon

..............................................................1 MENON...............................................................................................2 i Ménon Auteur : Platon Catégorie : Contes, légendes et fables Date de publication originale : 380 avant J.-C Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier

@ PLATON (v. 427 — v. 347 av. J.-C.) Gorgias ou sur la Rhétorique Traduction, notice et notes d’Émile CHAMBRY (1864 - 1938) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée

révolutions politique et industrielle de la fin du XVIIIe siècle et du début du XIXe. Nous montrerons que cela n’est pas un hasard et qu’à cette période charnière il y a eu une demande forte pour une explication des phénomènes sociaux qui soit aussi solide que l’explication des phénomènes naturels par d’autres Numéro 41 • Octobre 2006 sciences. Nous aborderons ensuite les critiques qui remettent en cause la prétention de l’économie au statut de science. Nous verrons que plusieurs sont très

II) Autoritarisme et totalitarisme : Platon et Aristote font une typologie des régimes politique pour déterminer quelle est la forme idéale de régime. Au 19ème siècle, on abandonne cette question du meilleur régime pour s’efforcer de décrire et de comprendre les régimes existants. Même si on s’efforce de ne pas avoir de jugement on doit rendre compte de la diversité des régimes avec des critères dont le premier est l’opposition entre le régime démocratique, et les régimes non démocratiques qui

connaissance de lui-même, qu’il s’est intéressé d’abord à la connaissance du monde? Quand Dédale invente la scie en observant les dents du poisson, pense-t-il à se connaître? A contrario, y a-t-il de nos jours des hommes ordinaires supérieurs à Socrate ou Platon sur le plan de la connaissance de soi? Peu sans doute, car les humains ignorent volontiers l’abime de leur ignorance, mais ne sont-ils pas innombrables nos contemporains qui à raison s’estimeraient supérieur à Socrate sur le plan de la connaissance

: Les doctrines économique dans l'Antiquité grecque et romaine 21 INTRODUCTION : Le caractère très ancien de marché et de prix 21 SECTION PREMIERE : La pensée économique de l'Antiquité grecque 22 1.La pensée des Sophistes et de Protagoras 22 2.Platon 22 3.Xénophon 23 4.Aristote 23 5.L'influence des grecs 24 A)Les analyses monétaires 25 B)Les doctrines sociales et économique 25 SECTION DEUX : La pensée économique des romains 26 1.La tendance interventionniste de l'Etat romain 26 2.Le courant

existence à ce que la conscience connaît ou à ce qui est déjà connu par l’inconscient. Selon Miracco[4] ‘l’image mythique qui en dérive n’est pas l’imitation de l’original, mais est l’original lui-même. Les racines de cette idée ne sont pas chez Platon, qui considère la forme sensible ontologiquement inférieure à celle qui domine, mais chez Plotin, selon lequel l’être et la beauté sont inséparables. Les images mythiques à travers l’art combinent le merveilleux et le surnaturel, le mythe originaire

trouvez un exemple. Ici il faudra définir : * Ici : Ici : Tableau répartition auteurs/arguments/exemples par partie Auteur | Thèse | Argument | Contre exemple | Citation /Exemple | Partie du devoir | Platon | Il s’agit d’un mythe qui défend l’idée que les hommes ont une place à part dans la Nature. Ils possèdent l’intelligence, la technique… | L’homme a une place à part parce qu’il possède le pouvoir de modifier son environnement | Pouvoir relatif :

les idées judéo chrétienne. Platon peut être représenté comme féministe ayant fait quelque chose pour les femmes en raison de son ouvrage « La République » dans lequel il parle de femme comme de bien. D’un autre coté il préconise un enseignement féminin. Il a prôné cette mixité non pas pour promouvoir des femmes mais dans le sens de la cité. La pensée judéo chrétienne c’est Saint Augustin qui la met en avant. Il a quand même repris quelque élément de Platon. St Thomas d’Aquin ces parents

même pas évident que ce que le sens commun tient comme réel, le scientifique le tienne aussi pour réel. Du point de vue qui est le mien à l’état de veille, la chaise est dure, solide, résistante. Mais au niveau le plus subtil de la matière, ce n’est que du vide en mouvement, un champ, qui ne fait qu’apparaître dur et solide du point de vue de l’état de veille de l’observateur. Or cette « réalité » dont parle la science est aussi incertaine. On ne saura jamais définitivement ce qu’elle est.