Solitude Et Société

SCHOPENHAUER « Et tout d’abord toute société exige nécessairement un accommodement réciproque, une volonté d’harmonie : aussi, plus elle est nombreuse, plus elle devient fade. / On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul ; qui n’aime donc pas la solitude n’aime pas la liberté, car on n’est libre qu’étant seul. Toute société a pour compagne inséparable la contrainte et réclame des sacrifices qui coûtent d’autant plus cher que la propre individualité est plus marquante

La solitude dans le monde contemporain Toutes les études sociologiques récentes montrent que les Français vivent, pour la majorité d'entre eux, dans des agglomérations, ce qui signifie qu'ils sont moins isolés géographiquement, et donc ont la possibilité d'être de moins en moins seuls. Ils disposent également de moyens de communication remarquables, qu'il s'agisse du téléphone (notamment le téléphone portable) et de plus en plus fréquemment du réseau Internet. Pourtant, malgré ces moyens

qu'être soi-même est d'assumer son originalité. Quand à la solitude, c'est une éclipse des liens avec autrui, l'isolement en est la privation. Nous allons donc nous demander : Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? Dans un premier temps nous allons nous pencher sur une réponse positive à la question, c'est-à-dire que la solitude favorise la prise de conscience de soi, plus précisément la solitude désirée face à la solitude subie. Et dans un second temps nous allons nous pencher

Novembre 2009   LE SENTIMENT DE SOLITUDE Jacques GAUCHER Directeur Institut de Psychologie - Lyon Il   Accompagner et Soigner n021-1995 Toutefois, l’avance en âge et la perspective du grand âge convoquent l’individu à la solitude par le simple fait de la proximité de la mort. Avant tout il semble indispensable de définir mieux le vocabulaire afin d’éviter les confusions souvent entretenues évoquées précédemment.   L’isolement est un phénomène objectif

UNIVERSITE OMAR BONGO FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DE LETTRES MODERNES LITTERATURE GENERALE ET COMPAREE. L'HISTOIRE DE LA LITTERATURE FRANCAISE. (Étude de la solitude dans René de Chateaubriand) Licence 1 Membres du groupe: L'enseignant: MEBALE M'OBIANG Alan B. Dr. MESSIA EGBELE Déborah ZEE MEZUI Landry MBOSSO MAMOUAKA

misanthrope absolu se refuse à tout contact, ses idéaux sont la solitude et la haine du genre humain, ce qui convient parfaitement à sa complexion bilieuse et à ses tendances mélancoliques à changer d’humeur ; c’est par définition un être de l’absolu, du choix définitif, du caractère de fer. Le problème de ce misanthrope dont Rousseau nous parle, pour nous du moins, c’est qu’il est athéâtral. On ne peut pas représenter un homme de la solitude, de la haine, coupé du monde dans son désert narcissique où

La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ? Michel Tournier, dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique, nous décrit un homme seul, Robinson, rescapé d'un naufrage sur une île déserte. Livré à sa réflexion, il souffre de son absolue solitude, contre laquelle il lutte en personnifiant les choses qui l'entourent et en s'adressant à un public imaginaire; néanmoins, quand il fait enfin la rencontre de ce qu'il considère être un sauvage, il reste difficile pour Robinson de sortir de son isolement

Peut-on aimer la solitude ? Ici le mot clé est la solitude, terme qui désigne l'état d'une personne seule, soit matériellement quand il n'y a pas d'autres êtres humains près d'elle, soit moralement, quand elle ne rencontre pas d'aide ou simplement de sympathie, d'attention de la part d'autrui (ces deux aspects de la solitude peuvent se trouver joints ou séparés). L'idée de solitude sous-entend souvent que cet état de solitude est effectivement ressenti par celui qui s'y trouve ; mais il peut être

conformisme. Alors autrui est-il un obstacle à l’acquisition du soi-même ou au contraire le déterminant de la constitution de soi ? Dans un premier temps, il semble bien qu'on ne puisse être soi que dans la solitude qui nous préserve de l'influence d'autrui. Cependant placés dans une solitude absolue serions-nous vraiment capables d'être ? Si la réponse est négative, alors comment l'autre peut-il me constituer ? La conscience est une donnée immédiate de la vie. En effet, il est impossible de

rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc eux-mêmes. » Arthur Schopenhauer Au cours des cinq millions d'années qui se sont écoulées, l'être humain a toujours vécu en société, des hommes préhistoriques à nos sociétés actuelles. Certaines personnes, dont Arthur Schopenhauer, pensent que l'existence même des sociétés et des relations humaines ne sont fondées que sur l’incapacité à affronter la solitude dont fait preuve chaque être humain, et qui par la même occasion