Solon

VIIe s. a.n.è. transcription des lois orales par écrit 621 a.n.è. (Athènes) : lois judiciaires du législateur Dracon fin VIIe-VIe s. a.n.è. (Milet en Ionie) : essor de la philosophie et des sciences 594 a.n.è. (Athènes) : lois sociales du législateur Solon 500-338 a.n.è. : Grèce classique : (Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère guerre médique : victoire athénienne de Marathon 480 a.n.è. : 2e guerre médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a

Charondas ou Périandre. Trois grands législateurs vont marquer Sparte et Athènes en proposant deux systèmes constitutionnels totalement différents, à Sparte, Lycurgue propose une constitution d'inspiration oligarchique à Athènes en revanche Dracon et Solon proposent quant à eux une constitution aristocratique. Section 1 : LYCURGUE : LE TRIOMPHE DE L'ESPRIT OLIGARCHIQUE À SPARTE Sparte est une Cité continentale du Péloponnèse. Au 5ème siècle avant J-C Sparte sera la grande rivale d'Athènes. Au

Athènes à une crise sociale. 2. La «constitution» de Solon * Pour régler la crise, l’oligarchie donne les pleins pouvoirs à Solon. Voici ses réformes : * Il libère les citoyens devenus esclaves * Abolit l’esclavage pour dette * Donne le pouvoir législatif à une assemblée des citoyens : l’Ecclésia * Donne le pouvoir exécutif au Conseil des 400, réservé à l’aristocratie (ou oligarchie) * La «constitutions» de Solon marque les débuts de la démocratie athénienne, car il donne

pénal a sa base depuis cette réforme. Solon : Apres Dracon la civilisation n’est pas rester très satisfaisante car il a combattu l’injustice dans le domaine du droit privé mais pas social. Solon Vie siècle avant J-C (594 siècle) Tout les petits artisans et paysans étaient endettes ils devaient emprunter de l’argent pour acheter leur outils , s’occuper de leur champs mais si ils ne pouvaient pas rembourser ces dettes alors ils étaient réduit à l’esclavage. Solon venait d’une famille riche mais il avait

s’enracine dans les forces obscures du mal. Deuxièmement, il y a le mythe du sauveur qui s’incarne à travers d’une série d’hommes illustres. Comme Napoléon ou de Gaulle, renvoyant eux-mêmes à une typologie qui regroupe Cincinnatus, Alexandre le Grand, Solon et Moïse. Si ces quatre modèles forment des types distincts, ils permettent aussi de relever des permanences, des structures parallèles ainsi le « Processus d’héroïsation » se découpe-t-il toujours en trois phases : l’appel, l’avènement, puis les relectures

La poésie est le mode d'expression qui convient le mieux à la connaissance des choses essentielles: l'amour, la mort, Dieu, la joie, le malheur. Chez les Grecs et les Romains de l'antiquité, savoir et sentir étaient indissociables. Solon a même eu recours à la poésie pour écrire la constitution athénienne. Lucrèce savant et Lucrèce poète sont un même être. Mais depuis que l'homme a pris ses distances par rapport à la nature, pour la connaître objectivement et la transformer, le sentir a été séparé

stipule que celui-ci, lorsqu’il se trouvait à Sarde la capitale de la Lydie, reçu la visite de Solon, un sage athénien. Crésus demanda au sage de nommer qui était l’homme le plus heureux du monde, persuadé que cet homme, c’était lui-même de pars son immense richesse. Solon, lui, choisi Tellos, un homme mort pour les Athéniens glorieusement et adoré par ceux-ci depuis. Crésus fou de rage congédia Solon. Crésus finis par perdre la Lydie, devenant une province Perse et sa mort, en 546 av. J-C, mis fin

homme, Solon fat beaucoup de voyages qui l’emmène vers un homme Crésus ( prince perse ,riche) à Sardes. Solon était un des 7 sages pour les Athéniens. Il a donné aux Athéniens la démocratie. Crésus reçoit Solon chez lui (…) «  ayant voyagé dans beaucoup de pays en philosophant (= satisfaire la curiosité, première citation du m ot qui ressemble à philosophie) » Crésus demande a Solon qu’elle est l’homme le plus heureux, Solon répond qu’on ne peut savoir tant que l’on est pas mort. Lorsque Solon voyage

d'assurer le triomphe de ses idées sur la place publique. « la constitution des Athéniens » n'a donc pas pour but de convaincre le lecteur de ses idées, mais semble simplement informé le peuple du régime politique qui a précédé. Vers 594/593, Solon, législateur Athénien, entreprend des reformes politiques ayant instauré les bases de la démocratie et apparaît comme l'un des 7 Sages de la Grèce. Pourtant, l'équilibre politique n'est pas encore acquis, et c'est vers la tyrannie que le système Grec

planète. La première abolition connue fut celle de l’archonte grec Solon au vie siècle av. J.-C.1. Sa législation, la seisakhtheia ou « libération des dettes », ne concernait cependant qu’une catégorie très particulière de la population, les citoyens athéniens asservis pour dettes. Elle interdisait toute créance garantie sur la personne du débiteur, mais également la simple vente d'un Athénien libre, y compris par lui-même. Solon essayait d'enrayer la crise économique et sociale que traversait Athènes