Sommes Nous Ce Que Nous Pensons être

Peut-on ne pas être soi même ? Etre soi même présume le principe d’identité personnelle, conscient d’être et une réflexion sur soi pour se découvrir. La question présuppose une contradiction à une donne qui semble donnée : je suis moi-même. En effet, nous sommes nous-mêmes. « Je » est toujours je. Il semble être impossible donc, de ne pas être soi même. « Je » est le sujet de mes actions, de mes pensées etc. Nous avons toujours conscience de nous même et de notre identité. Cela étant, il arrive

présente de nos jours : il y a, d’un coté, ce que nous sommes dans la réalité, et ce que nous devenons sous l’effet de la mondialisation culturelle, à savoir des êtres tissés de fils de toutes les couleurs, qui partagent avec la vaste communauté de leurs contemporains l’essentiel de leurs références, l’essentiel de leurs comportements, l’essentiel de leurs croyances. Et puis il y a, d’autre part, ce que nous pensons être, ce que nous prétendons être, c’est-à-dire des membres de telle communauté et pas

cette question soulève un problème contrairement à ce que présuppose le sujet, qu’on ne puisse ni entièrement considérer l’évidence comme un critère de vérité, ni la priver de ce statut : c’est donc qu’en une certaine mesure cette possibilité peut-être reconnue, sans quelle vaille absolument mais seulement de façon relative et conditionnelle. Il se pourrait donc que l’évidence ne soit pas simplement un critère de vérité, mais bien plus fondamentalement un critère ne suffisant pas à distinguer le

LA LIBERTE INTRODUCTION La liberté peut être définie comme le pouvoir qu’a l’homme d’agir sans être contraint par des influences extérieures à sa volonté. Un être libre, donc, est un être qui s’est affranchi 1) des contraintes venues du monde extérieur et matériel 2) des contraintes que lui imposeraient d’autres volontés 3) des contraintes émanant de son propre corps (maladie par exemple). Cela lui permet alors de diriger son existence comme il l’entend, en fonction des buts qu’il

soit ? Nous verrons que la liberté dont nous pensons jouir est limitée par un certain nombre d’invariants anthropologiques et par des facteurs liés aux caractéristiques de la société dans laquelle nous vivons. Nous nous interrogerons enfin sur notre réelle marge de liberté dans nos pratiques alimentaires. Lorsque nous mangeons, quelle que soit la culture dont nous sommes issus, nous opérons nos choix selon un certain nombre de règles communes à tout être humain identifiées par des sociologues lors

QUESTIONS : 1. A travers cette lettre, Epicure s’interroge sur la question du bonheur. Car pour lui, quand on est heureux, on a tout. 2. Philosopher est un acte qui implique n’importe quelle génération. En effet, le fait de philosopher doit être continu. Philosopher implique le jeune car c’est une de ses conditions pour mieux vieillir. Il sera un jour vieillard à son tour. Cela implique également le vieillard car il pourra transmettre son expérience aux jeunes. 3. Selon Epicure, les dieux

Qui sommes nous… Voici la question que s’est certainement demandé le plus de fois l’homme. Nous sommes des êtres munis de conscience. Grâce cette conscience nous avons la capacité de connaître et de juger. L’homme a la volonté de détenir la vérité de chaque chose. Mais ce connaître lui-même reste sa plus grande ambition. Mais la connaissance de soi n’est pas un savoir comme les autres, elle nécessite qu’il n’y est pas de distinction entre le connu et le connaissant. Manifestement, ce jugement manquerait

pas d’avoir des enfants car leurs gouts ne sont pas partagés par tous. On ne s’occupe pas moins bien d’un enfant parce que nos gouts sexuels diffèrent. Les homosexuels ont leurs gouts, des préférences comme chacun de nous. On ne peut permettre qu’un être humain soit malheureux car il ne peut pas avoir d’enfants. Tout cela pourquoi ? Car il n’aime pas « le bon sexe ». On se moque d’eux et nous leur interdisons d’être heureux avec leur conjoint. Mais ne les empêchons pas en plus d’être heureux entouré

Sujet: Sommes-nous maître de nos désirs ? Tout d’abord, un maître est une personne qui donne des ordres et un désir est le plus souvent un manque. Mais il est question de nos désirs, comment pourrait-on être maitre de nos désirs alors qu’ils arrivent spontanément et par conséquent ils expriment notre humanité ? Si le désir est l’essence de l’homme alors nous ne pouvons parler de liberté si nous ne pouvons pas échapper à ses désirs ? Donc sommes-nous maître de nos désirs ? Premièrement, nous

nos désirs. Nous devons faire de chaque échec un tremplin, savoir en tirer une leçon et des conclusions afin d'avancer plus loin. Cela arrive à tout le monde de ne pas réussir après la première tentative, mais ce n'est pas pour autant que nous ne sommes pas un bon élément. Généralement, la première fois que nous devons effectuer une tâche, nous devons faire très attention afin de ne pas nous tromper. A force de l'accomplir régulièrement, nous la réalisons de plus en plus vite