Sommes Nous Citoyens Du Monde

projet, il faut avoir une certaine motivation et que celle-ci est le fruit de pulsions endogènes servant à maintenir l’équilibre biologique du corps humain. Ce qui explique que tous nos choix, toutes nos actions, toutes les pensées auxquelles nous nous sommes confrontés depuis le début de notre vie ne sont que les fruits de phénomènes biologiques prenant source dans notre inconscient, faisant de l’homme un esclave. Ou encore, plus que biologique, l’humanité en est venue à brimer sa liberté en s’emprisonnant

la réalité sociale et politique, intérieure et extérieure, ils les déforment l’une après l’autre. [Les médias] servent les intérêts des maîtres du monde. Ils sont les nouveaux chiens de garde”. Ainsi, en faisant référence au petit essai de Paul NIZAN: Les chiens de garde (critique éditée en 1932 et adressée alors aux philosophes), le chroniqueur du Monde Diplomatique, Serge HALIMI, dénonce ici l’importance du contre-pouvoir que sont devenus aujourd’hui les médias. A l’heure où ces derniers sont toujours

ici les pays qui ont développé la science et les institutions, nourri une certaine conception des droits humains, encouragé la laïcité et le pluralisme des valeurs. Toutes ces caractéristiques modèlent notre société et notre façon d’appréhender le monde. Si l’on remonte le cours du temps, on constate que l’Occident a d’abord perçu les avantages de la science et de la technique. Pensons à certaines avancées du XIXe siècle comme le train, le télégraphe ou les découvertes de Pasteur. Ces percées laissent

persécutions religieuses de la vieille Europe. Ils souhaitent construire une société nouvelle, de prospérité, de paix où l'éthique protestante serait respectée. En 1776, Thomas Jefferson établit dans la Déclaration d'indépendance américaine que tout le monde aux Etats-Unis a le droit "à la poursuite du bonheur". Cette notion devient alors un élément fondateur du rêve américain. Mais ce n'est qu'au XXe siècle que le terme «rêve américain» est utilisé pour la première fois. L'historien James Trulow Adams

ou de restrictions. Dans le sens commun, cela signifie la liberté d’accomplir ce qu’on a envie de faire. Or, nous vivons dans un monde où les Hommes sont régis par des lois naturelles et par les lois imposées par la société. De plus, dans l'interrogation proposée, le pronom "nous" peut aussi bien inclure une personne en tant qu'être humain, c'est a dire citoyen du monde, qu'une personne seule, soi même. "Nous" peut également marquer l'appartenance à un groupe, selon l'âge, le sexe, le lieu de vie

l’autorité civile. On s’éloigne de la cité antique (aucune séparation), le dualisme qui a été mis en place n’est que la traduction normale du changement qui a affecté la religion. La cité elle-même était une religion. Le lien qui lie la cité au citoyen est presque divin. La religion dorénavant va relever de la sécularisation individuelle. Pour la cité Aristote a montré que tout est intérieur et supérieur au parti. La cité est supérieure au tout. (Ponce Pilate : Relevait les impôts de César) ‘’

On y trouve deux expressions accouplées : "lieux de pouvoir" et "espace démocratique". Or le corpus ci-joint se situe justement au croisement de ces deux notions. Présentation du corpus : Nous sommes en présence de quatre documents. Le premier est tiré d'un article publié par le site du journal Le Monde. Le deuxième est extrait d'un texte d’Ève Suzanne intitulé "Révolution informationnelle et révolution numérique". Le troisième, qui a pour titre "Comment fonctionne la grande muraille de l’Internet

C’est se cacher dans l’ombre et ne pas vouloir faire face aux conséquences de ses actes. Donner son nom, c’est prendre ses responsabilités et surtout prendre le risque de conséquences et de représailles, ces représailles qui effraient si souvent le citoyen moyen et lui enlève le courage de donner son avis. Mais la forme d’anonymat que je supporte le moins, c’est celle des Anonymous de 4Chan. En sortant de la gare dimanche soir, j’ai aperçu un homme distribuant des flyers. Je l’aurais évité si je

I. Le déclin de la loi Depuis plusieurs années on peut voir un déclin progressif de la loi car nous sommes de plus en plus étouffés par la multiplicité des lois, des règles et des normes. On va donc voir ce qui a provoqué ce déclin de la loi. D'abord on expliquera ce qu'est l'inflation législative puis la dégradation des caractéristiques de la loi. A. L'inflation législative Nous sommes asphyxiés par le nombre grandissant de lois et décrets, ce qu'on appelle l'inflation législative. On peut

un phénomène isolé et sans histoire. Il est le fruit d’un long processus de sécularisation ayant progressivement mené à la « mort culturelle » du père, de la mère, de l’époux et ayant substitué la personne, faite par amour et pour l’amour, par le citoyen-individu laïque et « autonome ». Ce processus, mené par celui qui veut la mort de l’homme, va toujours plus loin dans la réalisation de ses objectifs. Ses avancées sont effectives, mais souvent silencieuses, grâce à des techniques de transformation