Sommes Nous Condamné A Nous Faire Des Illusions Sur Nous Memes

raison de ce vague de la notion […] on a eu tendance à expliquer par les quasi-contrats ce que l’on était embarrassé d’expliquer autrement ». Par cette citation, nous pouvons saisir ce que pensait Eugène Gaudemet du quasi-contrat au début du XXe siècle. Force est de constater que cet arrêt fait passer le professeur pour un visionnaire. La Cour de cassation a certes mis fin à une grande incertitude jurisprudentielle concernant les loteries commerciales, mais a également provoqué un changement important

Les agressions sexuelles sont-ils le résultat d’une sexualité impulsive ou d’un acte de violence? Commençons par définir ce qu’est une agression sexuelle. Tout gestes à caractère sexuel, avec ou sans contact physique, sont des agressions sexuelles lorsqu’ils sont commis sans le consentement de la personne. Que ce soit un baiser, des attouchements (pénis, vagin, fesses, seins, cuisses), un contact oral-génital (fellation et cunnilingus), une pénétration (vaginale ou sodomie), du voyeurisme, du harcèlement

250 à 300 millions d'enfants qui travaillent dans des conditions indignes. Cela représente 10% de la population mondiale, c'est à dire la population des États-Unis, de l'Europe, du Japon et de l'Australie. En supposant, que la plupart des esclaves travaillent pour des ménages occidentaux, à raison de 4 esclaves par ménage, on retombe sur l'estimation que donnait Carcopino du nombre d'esclaves dans l'Empire Romain sous Trajan. Maurice Longellé-Tardy déclare que « l'esclavage n'a jamais à ce point

et aussi le titre donné à son ekphrasis par Alain Corneau en 1991. Sainte-Colombe, grand violiste, tente d'accepter la réalité du deuil et son disciple Marin Marais de découvrir le secret de la musique de son maître. Cette initiation passera pour l'un et l'autre par la musique mais aussi par la peinture, qu'elle soit celle qu'ils voient, créent ou que Baugin leur fait découvrir dans son atelier : vanités, souvenirs des défunts. Elle est donc la plupart du temps associée à un deuil : la femme, la

conduit à un cheminement logique qui aboutit au camp d’extermination. Celui-ci = produit d’une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse. LE VOYAGE Doctrine du Lager : le premier devoir de l’homme est de savoir utiliser les moyens appropriés pour arriver au but qu’il s’est prescrit, et tant pis pour lui s’il se trompe. Seule une minorité de naïfs et de dupes s’obstina à espérer Tradition judiciaire : on fait en sorte que le condamné ne sente

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |

futur antérieur indique notre pouvoir de raconter une histoire fictive et d’en changer le cours. Mais nous savons que ce qui a eu lieu est désormais irréversible contrairement à nos récits de fiction, seuls les événements en cours sont accessibles à nos interventions. Le futur antérieur est donc un rien illusoire excepté dans le sens où il traduit notre impression présente qu’il y a une contingence des événements et qu’il nous est possible d’intervenir de ce fait sur les événements. Cependant là encore

pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles détissent les liens sociaux. Les médias aussi séparent les hommes parce qu’ils empêchent les conversations et déversent sur tous les mêmes idées et les mêmes slogans, publicitaires

dans le cadre de La Société Nantaise de Philosophie à Nantes le 21 novembre 2003 (à propos de son thème de l’année 2003-2004 : « La philosophie face à la guerre »). FAUT-IL VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX? 1 Joël GAUBERT Lycée G. Clemenceau, Nantes INTRODUCTION Si par paix on entend un état de repos et même de quiétude qui permet aux hommes de survivre, de vivre ensemble et même de vivre bien, comment pourrait-on et même devrait-on ne pas la vouloir à tout prix ? Ne peut-on penser, en effet, que la paix

[pic]    Pour cette étude du roman de Laclos (1741-1803), Les Liaisons dangereuses (1782), nous vous proposons une séquence qui sera fidèle à la progression de la narration. Il nous a semblé devoir en effet tenir compte de ce que le roman s'inscrit dans le genre, très à la mode à l'époque, du roman épistolaire : l'absence du narrateur laisse à l'échange de lettres le soin de planter les rapports entre les personnages et permet au lecteur de recomposer l'ordre de la narration grâce aux recoupements