Sommes Nous Libres Ou Le Devenons Nous

"supérieur" à moi, n'a d'autre limite que ma force et n'est que ma force. Mes relations avec les hommes, que nulle, puissance religieuse, c'est-à-dire extérieure, ne peut régler, sont celles d'égoïste à égoïste : je les emploie et ils m'emploient, nous sommes l'un pour l'autre un instrument ou un ennemi. Ainsi se clôt par une négation radicale la lutte de la gauche hégélienne contre l'esprit théologique; et, du même coup, sont convaincus de devoir tourner sans fin dans un cercle vicieux ceux qui

venir régler durant cette prochaine incarnation. Cette décision et tout ce que nous avons accumulé dans le passé n'est pas enregistré dans notre mémoire consciente, c'est-àdire celle qui relève de l'intellect. Ce n'est qu'au fil de la vie que nous devenons graduellement conscients de notre plan de vie et de ce que nous devons régler. Quand je fais allusion à quelque chose de "non réglé", je fais toujours référence à une expérience vécue dans la non acceptation de soi. Il y a une différence entre accepter

Être profond et sembler profond.! 133 174. A l'écart.! 133 175. De l'éloquence.! 133 176. Compassion.! 133 177. Pour le « système d'éducation ».! 133 8 178. Pour l'émancipation morale.! 133 179. Nos pensées.! 133 180. Le bon temps des esprits libres.! 134 181. Suivre et précéder.! 134 182. Dans la solitude.! 134 183. La musique du meilleur avenir.! 134 184. Justice.! 134 185. Pauvre.! 134 186. Mauvaise conscience.! 134 187. Ce qu'il y a d'offensant dans le débit.! 135 188. Travail.! 135

174. A l'écart.! 133 175. De l'éloquence.! 133 176. Compassion.! 133 177. Pour le « système d'éducation ».! 133 9 178. Pour l'émancipation morale.! 133 179. Nos pensées.! 133 180. Le bon temps des esprits libres.! 134 181. Suivre et précéder.! 134 182. Dans la solitude.! 134 183. La musique du meilleur avenir.! 134 184. Justice.! 134 185. Pauvre.! 134 186. Mauvaise conscience.! 134 187. Ce qu'il y a d'offensant dans

supérieur » à moi, n'a d'autre limite que ma force et n'est que ma force. Mes relations avec les hommes, que nulle, puissance religieuse, c'est-à-dire extérieure, ne peut régler, sont celles d'égoïste à égoïste : je les emploie et ils m'emploient, nous sommes l'un pour l'autre un instrument ou un ennemi. Ainsi se clôt par une négation radicale la lutte de la gauche hégélienne contre l'esprit théologique; et, du même coup, sont convaincus de devoir tourner sans fin dans un cercle vicieux ceux qui attaquent

Poèmes français libres de droit XVe siècle ........................................................................................................................................................................... 3 Ballade des Dames du temps jadis. François Villon .......................................................................................................... 3 L'Épitaphe de Villon ou " Ballade des pendus ". François Villon............................................................

nous. La boddhéité n’est pas une condition statique ni un état dans lequel on peut se reposer complaisamment. C’est une expérience dynamique et une démarche de croissance et de découverte continuelles. Plus nous manifestons la boddhéité et moins nous sommes gouvernés par l’égoïsme (ou l’avidité), la colère ou la stupidité, que le bouddhisme regroupe sous le nom des « Trois poisons », et qui sont les causes de l’illusion et de la souffrance. Au fur et à mesure que notre vie fusionne avec la vie illuminée

produire qu’il peut exiger une protection de la liberté négative par laquelle il exerce précisément une maîtrise sur ses propres ressources sans que l’État puisse intervenir sinon comme garant de l’exécution du contrat de travail entre deux volontés « libres » [ibid.]. Ce type de domination peut se rencontrer sous d’autres formes : dans les questions du genre, dans les relations entre culture dominante et culture dominée ou dans la manière de porter atteinte à l’environnement. 98 DE LA RECONNAISSANCE

et ils entraient l'un après l'autre dans le parc pour y être tous ensemble, en sécurité. Et moi, Seigneur, je me souviens aujourd'hui tout particulièrement de ces bergers et de cet enclos, car nous nous savons tous dans ta bergerie, nous tous qui sommes ici réunis, comme tant d'autres dans le monde entier, pour parler avec Toi. C'est Toi qui l'as dit: je suis le bon Pasteur; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Tu nous connais bien; Tu sais bien que nous voulons entendre, écouter toujours

de G. Weigand, toujours friande, depuis 1978, des derniers textes institutionnalistes ! Remi Hess m’a demandé de l’aider en scannant l’original du livre, et en rassemblant une bibliographie complémentaire, sur le travail accompli depuis 1975. Nous sommes allés à la bibliothèque de Sainte Gemme, pour rassembler toutes les traces produites depuis 1975 ! Dans la tradition de l’autogestion pédagogique, les enseignants associent leurs élèves à leurs recherches : Remi Hess et Gabriele Weigand m’associent