Sommes Nous Prisonnier De Notre Culture

possibilité de pouvoir me dédoubler de façon à avoir un autre jugement extérieur sans parti pris qui provient d’une personne pensant comme moi ? Revenons sur notre définition du « penser ». Si pour penser, je dois avoir reçu une éducation, une culture, des connaissances d’autres personnes pour avoir plusieurs points de vue, idées différentes, alors penser par soi-même est impossible. Lorsque, grâce à mes connaissances, je réfléchis en combinant deux idées je ne suis capable que d’en déduire une

l'éthique qui établit les critères pour juger si une action est bonne ou mauvaise et pour juger les motifs et les conséquences d'un acte. Pour Rimbaud, « La morale est une faiblesse de la cervelle. » Néanmoins, elle conditionne notre humanité puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois catégories: la morale égoïste lorsque les actions ou les idées d'une personne sont uniquement orientées par ses propres intérêts, sans prendre en compte les

Français : Texte de Voltaire, l’Eldorado, 18ème siècle. Nous sommes au 18eme siècle, le siècle des Lumières, un siècle de bouleversements entrainés par quatre grands philosophes : Diderot, Montesquieu, Voltaire et Rousseau qui ont changé la société. Dans ce texte, nous nous intéresserons à Voltaire, très connu au 18eme pour son théâtre et son engagement politico-philosophique mais son invention des contes philosophiques fut un changement radical. Ici nous allons parler d’un des plus célèbres de

Nature et Culture Polysémie du mot "culture" 1 - "culture" s’entend au sens ordinaire de "savoir théorique maîtrisé" qui s’oppose à l’ignorance. L’homme cultivé parvient, par la raison, à résister à ses impulsions spontanées, par ses connaissances, à élaborer des outils et des techniques grâce auxquels il maîtrise son milieu et l'exploite à son profit. L’ignorant incapable de lire et de communiquer avec un langage précis, rigoureux, abstrait, méconnaît les opinions différentes des siennes

Sujet 2 bac blanc déc. 2009 La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ? 1ère approche 1) La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles d'une civilisation qui lui donnent sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques

cette multiplicité aide-t-elle à s'apercevoir que pour atteindre la vérité, il faut admettre que l'on ne sait rien ? On peut d'abord penser que les opinions rendent effectivement inutiles la recherche de la vérité. Chaque individu, de part sa culture, ses normes, son vécu développe des opinions différentes sur un sujet donné. En effet, deux civilisations peuvent avoir sur une même question, deux opinions bien distinctes voire opposées. Malgré l'instabilité de ces jugements, cette diversité témoigne

présence d'hommes supplémentaires était requise. Cela a commencé avec les prisonniers de guerres que l'on ne tuait plus, puis les ennemis à moitié mort que l'on soignait, travaillant ensuite pour le vainqueur, puis les orphelins … les maîtres se détachèrent ainsi de leurs esclaves, leur laissant de plus en plus de tâches à accomplir. Selon l'encyclopédie Universalis, « L'esclavage « doux » ou « ancien » préservait donc le prisonnier, et lui permettait de travailler pour le profit d'un maître, sinon charitable

encore l’argent ! Ils vendraient tout pour de l’argent… » (p.45) « Certes. Comme je l’ai toujours dit, nous sommes les garants de la tradition. Mais vieille bien sûr ces pièces d’argent. Il y a des trafiquants d’objets rares partout. Tout quitte le pays, s’en va ailleurs on ne sait comment…même les anciens coffres de bois. Il faut se méfier des camelots qui passent… » (p.44) Vendre sa culture, son histoire, son patrimoine pour l’argent. Aujourd’hui les jeunes cherchent à se vendre pour l’argent,

sous-entend implicitement que le « moi », le « je » ne se gouverne pas, hors il est primordial d’accepter que l’on puisse se gouverner soi même ; ou en tout cas en partie. Ne suis-je pas le maître de mes désirs, mes passions, mes envies ? Ainsi Sommes nous alors le capitaine de notre propre navire ou bien somme nous régit pas autrui et le monde qui nous entoure ? Cette problématique nous offre l'opportunité de choisir : qui nous voulons être (ou ne plus être), ce que nous voulons que devienne

Sartre. Cette pièce a été présentée pour la première fois en 1944. J.P Sartre était un romancier, un dramaturge, un journaliste français engagé mais surtout l'un des plus grands philosophes du XXème siècle. Aujourd'hui, cette phrase est entrée dans la culture populaire française. L'enfer est le lieu de supplice des damnés après la mort mais l'enfer peut être aussi une situation extrêmement pénible. Dans la phrase "l'enfer c'est les autres", J.P Sartre joue justement sur le double sens de ce mot. Cela