Sommes Nous Prisonnier De Notre Culture

et que ces inégalités accrues sont le produit des mécanismes économiques auxquels nous ne pouvons pas opposer autre chose que notre indignation. On pense que la fraternité est une conséquence mécanique de l'égalité : + nous sommes égaux, + nous devenons frères ; - nous sommes égaux, - nous nous sentons frères. On peut se demander si le creusement des inégalités ne résulte pas de l'affaiblissement de la solidarité. Mais c'est aussi la faiblesse de ces liens de solidarité qui explique le creusement

communiquer c’est interagir en obéissant à des règles sociales. Elle n’est pas uniquement verbale, mais peut être non-verbale. * Dominique Wolton : la communication est un idéal moderne. C’est celui de relation pacifique entre altérité radical. Nous sommes tous très différents les uns des autres. La communication c’est le moyen de vivre ensemble avec nos différences. La démocratie comme la communication suppose que la personne en face de vous est votre égal. * Breton et Proux : la communication

revendications socio-politiques, messages positifs ou festifs et tentation commerciale. Il est généralement admis que le rap fait partie du mouvement dit hip-hop : mouvement culturel et artistique apparu aux États-Unis à New York dans les années 1970. La culture hip-hop connaît plusieurs disciplines : le rap, le D'Jing, le break dancing, le graffiti, le beat-boxing. L'apparition du rap en France remonte à la diffusion de Rapper's Delight, premier titre rap de renommée mondiale sorti en septembre 1979 par

1 COURS DE METHODOLOGIE D’UN SUJET D’ORDRE GENERAL Cette épreuve nécessite une connaissance des disciplines académiques et des faits sociaux (la politique, la religion, la culture, la science). Il est présenté aux auditeurs en tant qu’épreuve écrite d’admission (4 h) puis en tant qu’épreuve orale d’admissibilité avec une durée de 15 minutes de préparation et 5 minutes d’exposé devant un jury, lequel a la latitude de me prendre autant de temps qu’il veut au travers des questions. LA COMPREHENSION

« chiffonné » plein de trous et de noyaux d’énergie, de forces disséminées, de labyrinthes de durées diverses. Le symbole naît du passage du premier au second univers et se renouvelle de la frustration de ne renvoyer qu’à un autre symbole, lui-même prisonnier du langage urbain. La séparation signifiant/signifié est relative à la vie urbaine qui pour exister, s’organiser, être stable, doit se défaire d’une certaine image de la nature, se construisant et s’organisant comme un discours. Une coupure similaire

aux médias. Thèmes : négritude, colonisation, identité Objectifs : Prendre conscience que la littérature francophone ne s’arrête pas aux frontières de la France et que les écrivains des anciennes colonies apportent beaucoup à notre culture. des liens existant entre l’Histoire et la littérature. de l’universalité de la poésie : les problèmes liés à la négritude sont des problèmes identitaires qui peuvent se poser à chacun d’entre nous. LE GENRE POETIQUE Points abordés :

les relations sérieuses et hiérarchiques que sont celles de l’armée. La drôle de guerre prend fin en mai 1940, et le faux conflit devient bien réel. Le 21 juin, Sartre est fait prisonnier à Padoux, dans les Vosges, et est transféré dans un camp de détention en en Allemagne de 25 000 détenus. Son expérience de prisonnier le marque profondément : elle lui enseigne la solidarité avec les hommes ; loin de se sentir brimé, il participe avec enjouement à la vie communautaire : il raconte histoires et

formes de dénuement, explique leur précarité (peu de ressources : recherche dans champs de pomme de terre, angoisse de sa mère). Il s’est beaucoup promené dans Berlin, s’en est imprégné. Habitat précaire. Son père, Werner revient en octobre 1947, prisonniers all ont payé la guerre car ont été maintenu en captivité pendant deux ans. Il est en mauvais état physique à son retour. Description du grand père par Maxim misérabiliste : façon d’excuser son passé nazi et son présent communiste. Werner n’est

dont l'issue était incertaine. D'ailleurs, on parle de la guerre comme d'un Art ( de Jules César à Napoléon Bonaparte en passant par Machiavel) et non pas comme d'une chose avilissante, une horreur. Le guerrier, lui-même, à travers de nombreuses cultures jouit d'une aura particulière. C'est un personnage important que l'on craint et que l'on respecte à la manière des croisés ou encore des indiens d'Amérique. Car, en dépit de la barbarie des actes accomplis, le guerrier est celui qui défend sa nation

STMG L'artSéquence 2. L’existence humaine et la culture Chapitre 1. L’art L’art peut se définir comme l’activité créatrice par laquelle les hommes ajoutent quelque chose à la nature: ils produisent quelque chose d’artificiel, qui se rajoute au donné naturel. Au sein de l’art, on peut distinguer entre ce que fabrique l’artisan et ce que créé l’artiste: - l’artisan produit grâce à ses compétences et son expertise, ses savoir-faire, des objets destinés à l’action, qui sont utiles pour les usages