Sommes Nous Prisonniers Des Préjugés De Notre Culture

reportage, ils expliquent qu’ils n’ont pas la force d’assumer face à leur famille, de peur d’être rejetés, donc se contentent de s’habiller quand ils le peuvent comme le sexe auquel ils se sentent appartenir. Ils deviennent ainsi des clandestins et prisonniers identitaires… Rosalie, 41 ans, nous dit : «  j’ai tenté de fuir par le suicide, mais j’ai raté mon coup ! » ou encore Marc 28 ans : «  un mal être m’habitait, je n’en pouvais plus de subir, je voulais en finir ». En effet, certaines personnes

classique (Einstein en premier lieu ; ni même Galilée ou Newton). La plupart du temps, les représentations des gens sont pré-scientifiques. On ne peut pas exclure que des représentations primitives persistent dans les esprit contemporains. La culture scientifique est donc tout à fait manquante ; mais la confiance irréfléchie et qui ne pourrait se justifier elle-même, n’a jamais été aussi forte. Exemple du tramway par Weber, et du sauvage qui connaît mieux ses outils que l’homme moderne. Le crédit

L’EFFET DES ATTENTES Bibliographie 1. Ouvrage obligatoire LEYENS, J.P. (1983). Sommes-nous tous des psychologues ? Bruxelles : Mardaga 2. Ouvrages conseillés CROIZET, J.C. & LEYENS, J.P. (2003) -Mauvaises réputations : Réalités et enjeux de la stigmatisation sociale, Paris : A. Colin. Feyereisen, P. et de Lannoy, J-D. (1985). Psychologie du geste. Bruxelles : Mardaga Leyens, J.P. et Yzerbyt, V. (1997). Psychologie sociale. Bruxelles : Mardaga I. INTRODUCTION : LES INÉGALITÉS SCOALAIRES Comment

VIII |Les préjugés de l'éducation | |CHAPITRE IX |Les préjugés du patriotisme | |CHAPITRE X |Les préjugés des classes | |CHAPITRE XI |Les préjugés politiques

mauvaise sentence fait plus de mal que de nombreux mauvais exemples. - Francis Bacon L'évidence paralyse la démonstration. - Pierre Reverdy Il est plus facile de nier les choses que de se renseigner à  leur sujet. - Mariano José de Larra Nous sommes libres de changer le monde et d'y introduire de la nouveauté. Sans cette liberté mentale de reconnaître ou de nier l'existence. Il n'y aurait aucune possibilité d'action. - Hannah Arendt Ce monde de fictions pures se distingue très à son désavantage

l’ignorance totale des causes réelles qui me poussent à faire ce que je fais. Et, dans les trois quarts de leurs actions, les hommes ne sont-ils pas déterminés ? Ne sommesnous pas constamment sous l’impacte des contraintes ordinaires de la vie ? Ne sommes-nous pas exposés aux impactes des contraintes sociales, biologiques ou encore psychologiques? Le 2 sentiment même de liberté ne pourrait-il pas alors être le symptôme d’une simple illusion de liberté ? Le problème peut donc s’énoncer clairement

Langues et cultures de l’Antiquité Module No 37 Philosophie Préliminaire Ma première tâche a consisté à délimiter le sujet. J’ai opté pour une présentation du “terreau intellectuel” dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à

et sociologiques dans trois romans contemporains : Meurtres pour mémoire, Le gone du Chaâba et Chroniques d’une société annoncée Laura de Haan (s1547828) Mémoire de fin d’études Sous la direction de Mme dr. A.M. Guinoune Département de langues et cultures romanes Université de Groningen, juin 2010 Table des matières Introduction 4 I Cadre théorique 1 Qu’est-ce que la littérature ? 2 Le rôle de la littérature au cours des siècles 2.1 Du Moyen Âge à l’Humanisme 2.2 Classicismes 2.3 Modernités 3

pessimisme. Cette résignation. Mais parfois c'est une pose qui donne dans nos sociétés l'air plus intelligent. Et cela m'agace particulièrement. Il n'y a rien de plus facile aujourd'hui que d'être cynique et pessimiste. Le pessimisme est un vrai préjugé contemporain, la langue de bois de notre époque. Quand on est optimiste, on est niais, on ne connaît pas le malheur. C'est tout le contraire, l'optimiste est celui qui connaît bien le malheur, mais qui ne consent pas. Jésus, Pilate, Diderot, Freud

discrimination raciale, la xénophobie et autres formes d’intolérance, qui aura lieu en septembre 2001 en Afrique du Sud. Cette réunion n’a pas cherché à se concentrer sur les manifestations les pires ou les plus violentes de discrimination ou de préjugé racial. Elle n’a certes pas abordé l’ensemble des questions qui se posent par rapport au racisme et à la xénophobie. Notre propos était d’examiner les questions les plus importantes, dont un certain nombre qui sont traitées moins souvent, et de