Sommes Nous Responsable De Nos Actes

Suis-je responsable de mon existence? Au sens usuel, l'existence représente la vie que l'on mène. Cependant, philosophiquement parlant, cette notion est intimement liée au concept d'essence dont elle se distingue du fait qu'elle représente l'action d'être et non la nature de l'être. En ce sens, l'attribution de responsabilité consiste pour un individu à répondre de ses actes et à les assumer. Dans cette optique, pouvons-nous réellement être garant de notre être? Sommes-nous créateurs de notre

selon Sartre, l’homme n’est rien. C’est son existence qui, d'acte en acte, de choix en choix, déterminera ce qu’il est. Nulle pensée ne peut arriver à ce résultat, seuls les actes déterminent une existence. Les rêves ne sont que des rêves, les pensées ne sont que des pensées et seuls nos actes déterminent ce que nous sommes. Ce que nous voudrions être n’a aucune valeur. Pour les existentialistes, l'homme est totalement libre de ses choix et rien ne le conditionnerait. Il n'y a pas de « nature humaine

nous parlerons que l’homme décide et choisit les choix qu’il fait, qu’il est maitre de sa vie. Dans un second temps, nous démontrerons le contraire, que nous ne sommes pas maitre de nos vie mais se sont des événements et circonstance qui la déterminent. Et dans un dernier temps, nous parlerons que l’homme entièrement responsable de ses actes et qu’il doit les assumer tout au long de sa vie. L’homme est maitre de sa vie, il choisit les étapes qu’il choisira au fil du temps. Nous possédons un pouvoir

accomplis machinalement) et un sens moral (qualifie un comportement irréfléchi, dans lequel le sujet ne se rend pas compte du sens de ses actes ou de ses pensées). L'«inconscience» est reprochée à un homme qui manque d'attention, qui est insouciant. Le terme alibi renvoi à une justification, une excuse. Somme nous toujours responsable de nos actes ? Suis-je responsable de ce dont je ne suis pas conscient ? partie 1: L?inconscient peut être exprimé par des pulsions. Mais ces pulsions ne devraient

droit mais aussi un devoir.L'individu, libre, est par définition responsable, il assume entièrement les conséquences de ses actes. il est responsable de se dont il est conscient Comment pourrions-nous être responsable de quelque chose dont nous ne nous rendons pas compte,, qui n'est pas le fruit d'une libre décision? Mais un problème subsiste,l'automobiliste qui perd conscience au volant, victime d'un malaise : est-il responsable de l'accident qu'il provoque ? Il semble que non puisque la perte

Les passionés ne le font jamais et dans ce sens il ne sont donc jamais véritablement conscients de leurs actes. La thèse que soutient l’auteur est que l’homme doit prendre conscience de ses actes pour pouvoir véritablement se les attribuer. Le problème philosophique concerné par cette thèse est ce qu’est la conscience de soi, et la connaissance et la responsabilité de nos actes. I. L’inconscient est quelqu’un qui ne réfléchit pas, il « ne se pose pas de questions », il agit par impulsion

3 thèses : Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une illusion. Thèse 3 : La conscience

projette dans l’avenir, et l’homme sera ce qu’il a projeté d’être. Mais si l’existence précède l’essence, l’homme est responsable de ce qu’il fait. Mais en même temps qu’il se choisit, il se choisit pour tous les hommes, car il crée en même temps une image de l’homme tel qu’il pense qu’il doit être. Cela veut dire aussi qu’il n’existe pas de morale préétablie, de justification à nos actes. Dostoïevsky disait que « si Dieu n’existait pas, tout serait permis ». L’homme ne trouve donc pas non plus d’excuse

nos prénoms, notre date de naissance, les traits de notre visage définissent notre identité. Si quelqu’un nous demande qui nous sommes, nous décrivons notre identité en citant, par exemple, les traits physiques ou psychologiques qui nous caractérisent. Mais tous ces éléments, qui constituent apparemment notre identité, suffisent-ils à définir ce que nous sommes ? Entre l’enfance et l’âge adulte, nos caractères physiques et psychologiques changent radicalement. Nous disons pourtant que nous

3 thèses : Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une illusion. Thèse 3 : La conscience