Sommes Nous Tous égaux Devant La Mort

tourne dans une rue pour s’arrêter devant l’habitation de Derek et Danny. Deux hommes afro-américains, dont les visages sont plusieurs fois filmés de près afin de souligner leurs couleurs de peaux, en sortent afin de braquer la voiture de Derek, et Danny interpelé par le bruit va alerter son frère. Celui ci , fou de rage , sort armé et finit par abattre les deux hommes dans une violence inouïe. Derek n’hésite pas une seconde avant d’abattre le premier homme posté devant la porte d’entrée, ne pensant même

la pensée et de la nature de Dieu. Justifiez1 Genèse 1.26-27« Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. » L’homme est la dernière création qui nous est présentée. Il est créé au sixième jour, et Dieu nous montre qu’il l’a

les bases de la démocratie moderne. VOLTAIRE (François-Marie Arouet ; 1694-1778) est un auteur complet, puisqu'il publia des poèmes (Le Mondain), des tragédies (Zaïre), des contes (Candide), des essais. Il incarne l'esprit de liberté en lutte contre tous les obscurantismes et les intolérances. Il fut aidé de son esprit mordant et ironique. Dans les faits il fut homme d'affaires avisé autant qu'écrivain prolifique et fonda une cité industrielle et agricole prospère à Ferney dans l'Ain. Denis DIDEROT

spectateurs dans les salles françaises. Le film a reçu de nombreux prix dans les festivals en France et à l’étranger et il a été récompensé par un prix collectif d’interprétation à Cannes en 2007 pour ses cinq acteurs principaux, qui, ils faut le noter, sont tous issus de l’immigration (deuxième génération). « Ce film représente le désir de toute une génération, en tout cas la mienne et j'espère aussi de bon nombre de celles qui nous précèdent, du besoin de retrouver sa mémoire, son histoire. C'est un grand

ses propres règles et lois qui organisent les relations entre les individus de chaque ordre. A chaque ordre correspond un statut juridique c’est-à-dire un ensemble de lois particulières (en latin : privataeleges = privilèges). Il n’y a pas d’égalité devant la loi, suivant notre ordre on est régi par un droit différent. Paragraphe 1 : La société d’ordres A la veille de 1789, la société est organisée selon trois ordres hiérarchisés. On se désintéresse de l’individu en tant qu’unité individuelle

sans justification rationnelle. Elle peut renvoyer à la crédulité, à la naïveté ou bien à l’arbitraire de la superstition ou pire encore à l’aveuglement du fanatisme. La croyance est un manque de raison soit une violence exercée sur la raison. Dans tous les cas, la croyance et la raison semble contradictoires. Cependant, les croyances sont de natures diverses. Certaines sont détruites par la raison et d'autres résistent à la raison. Cela signifie-t-il que la croyance est toujours irrationnelle

Cette capacité morale fait participer l'homme à un autre règne que celui de la nature (ordre sensible), elle le fait participer à un règne éthique (ordre intelligible) que Kant appelle le règne des fins. Le philosophe entend par là, un monde où tous les êtres raisonnables seraient systématiquement liés sous des lois communes, ces lois étant inspirées par l'obligation morale de « traiter l'humanité en sa personne et en la personne de tout autre, toujours en même temps comme une fin et jamais

mysticisme pour aller plus loin dans notre raisonnement, toute réponse improuvée et improuvable qui accorderait un don, un génie ou un caractère divin à tel ou tel homme. Se demander pourquoi les minuscules sont minuscules nécessite de considérer tous les hommes égaux dans les capacités qui leur sont propres, sans pour autant dénier des contextes socio-culturels et économiques ou géographiques, autrement dit ce qui ne dépend pas clairement de ces personnes. C’est aussi poser la question d’une collectivité

flexible, de mou. - Le droit n’est pas lointain et incompréhensible, nous utilisons tous les jours le droit, sans être un expert, mais nous l’utilisons dans beaucoup de situations. Pour définir le droit on peut partir de nos expériences. Le fait de dire « chez vous » c’est déjà du droit (propriétaire, locataire, …) ou acheter du pain, c’est faire un contrat. Ou même un passage clouté, un feu rouge … Nous sommes dans des sociétés extrêmement juridicisés. I - L’existence du droit : On va ici

PHILOSOPHIE Bac2 – 2013/2014 © Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait