Sommes Nous Vraiment Libre

la Deuxième partie du Tome II de Humain, trop humain de Nietzsche. Dans ce texte, Nietzsche se pose la question de savoir si l’homme est vraiment indépendant. Lorsque l’on pose cette question, la plupart des personnes répondent qu’elles se sentent indépendantes. La thèse de l’auteur est que l’homme sait qu’il est dépendant, mais il a l’impression d’être libre lorsqu’il ne sent plus les contraintes de la société peser sur lui , il a l’impression que cela cesse du fait d’une certaine accoutumance

------------------------------------------------- Choisit-on d'être celui que l'on est? Ce corrigé porte sur le sujet suivant : « Choisit-on d’être celui que l’on est ? ». Les choix que nous sommes tous amenés à faire sont chacun plus ou moins ardus, mais lorsque l'on se demande si nous choisissons d'être celui que nous sommes, la réponse est d'autant moins évidente. En effet, l'on pourrait penser que la conscience permettrai de faire ce choix et donc d'affirmer " je choisis celui que je suis". A contrario

L'être humain est-il libre ou déterminé? Introduction La conception de la liberté chez les êtres humains a toujours été l'un des plus grands débats chez l'homme. Dans la société actuelle, la liberté de l'homme consiste à pouvoir tout faire sans que ca puisse nuire aux autres. Ce qui veut dire «ma liberté s'arrêtent là où toutes celles des autres commencent». Certains philosophes comme René Descartes père fondamental de la modernité pensent que l'être humain est libre par la capacité à douter

Est-on libre de tout faire ? L’homme est en permanence à la recherche de sa liberté. Cependant, connaît-il vraiment la signification de ce mot ? Sait-il vraiment ce qu’est « être libre ». L’interprétation la plus commune que l’on donne c’est « avoir le pouvoir de faire ce que l’on veut ». Mais est-ce que faire tout ce que l’on veut suffit pour dire que nous sommes libres ? Pensons nous l’être ou le sommes nous réellement. Louis Aragon dit dans une citation « On se croit libre alors qu’on imite »

PHILOSOPHIE Peut-on avoir peur d'être libre ? Cette question peut paraître absurde étant donné le désir que les hommes ont depuis toujours à posséder cette liberté. En effet l'histoire recèle d'exemples confirmant ceci. En 1778, les Américains obtinrent leur indépendance vis à vis de leur métropole. Le Royaume-Unis, après une guerre de 8 années. Quelques années plus tard les français éclairés par certains philosophes des lumières comme Montesquieux ou Voltaire par exemple, prennent les armes

toute obéissance. Les contraintes seraient vues alors comme des barrières, des freins à une libre expression de la pensée. Mais il peut paraître nécessaire que les contraintes existent pour que la liberté de penser puisse s’exprimer sans pour autant nuire à l’autre ? Une fois libre, est-on nous capable d’être autonome et de nous fixer nos propres barrières à la réflexion ? Est-il suffisant d’être libre de penser pour avoir pour autant une imagination infinie ? I) L’imagination que nous donne

Réflexion philosophique Libre-Arbitre Dans le chapitre « Libre-Arbitre » tiré du livre « Mais qu’est-ce que tout cela veux dire? » de Thomas Nagel, il semble que nous ne sommes pas complètement libres d’agir et de penser. A quoi reconnaît-on un être libre ? On pense ordinairement aux droits du citoyen, à la libre disposition du corps, aux moyens financiers, ou encore aux efforts de la volonté ; mais rarement au jugement. Par exemple, exercer ses droits, circuler sans entrave, dépensé, etc. La

Est on vraiment libre ? Est on vraiment libre ? Pour répondre à cette question, il convient d'abord de s'interroger sur les différentes formes que peut revêtir la liberté. La liberté peut être à la fois sociale ou morale elle peut être aussi définie dans un contexte de libération mais c'est un point que nous n'aborderons pas. parlons d'abord de la liberté dite sociale : elle est souvent définie de façon générale comme la liberté d'agissement, c'est un ensemble d'obligation et de droits dictée

Ces sujets interrogent sur trois sortes de possibilités : 1) la possibilité logique : Est –il contradictoire… ? Est-ce incohérent…?... Ex : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? 2) la possibilité physique ou capacité : Avons-nous le pouvoir de…? En sommes-nous capables … ? Ex : Peut-on tout donner ? 3) la possibilité morale ou le droit : Est-ce permis ? Est-ce légitime ? En avons-nous le droit ? Est-ce justifiable ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? Pour chacun de ces sujets, délimitez

sens social et cela débouche sur un problème: Lorsque nous nous cultivons est-ce donc nous même qui déterminons le but de ces démarches ? L’homme est-il contraint à se cultiver ? Est-il vraiment libre ? Annonce plan : I) la culture est-elle une contrainte pour l’H ? II) l’H a-t-il vraiment le choix de se cultiver ? Plan détaillé : I) la culture est-elle une contrainte pour l’H ? a) définition culture (voir grand I) du problème), donc on a besoin de la culture