Songe De Platon

envelopper notre rapport au philosophe, à sa parole, et cette affection, quoique l'on dise, va soit générer une attente, soit lui offrir une assise, parfois, malheureusement, ancrer un rejet. « Lire Platon est un grand plaisir » écrit Koyré dans les premières lignes de son Introduction à la lecture de Platon. Pourquoi partir ainsi d'une affection? De créer autour de soi et du lecteur une sorte de brouillard affectif dont le premier caractère est la confusion? Ne valait-il pas mieux partir du contexte

La Pléïade, 1988) Empédocle : La genèse des éléments (trad. R. Brasillach, Anthologie de la Poésie Grecque, Stock 1950) Platon : Le Timée (trad. E.Chambry, Garnier 1969) Platon : La République, livre X (extrait, trad. Roger Baccou, Garnier 1966) Alexandre d'Etolie : La Musique des Sphères (dans R.Baccou, Histoire de la Science Grecque, Paris 1951) Cicéron : Le Songe de Scipion (extrait de La République, livre VI, Les Belles Lettres) Lucrèce : De la Nature (extrait, livre 5) Sénèque :

écho à la République de Platon (427-347 avant J.-C.), dialogue philosophique dans lequel il expose les principes qui devaient, selon lui, fonder une société idéale. L’ouvrage de Cicéron comportait 6 livres. Il se présentait sous la forme d’un dialogue qui est sensé s’être déroulé dans le jardin de Scipion Emilien, sur trois jours, en l’année 129 av. J.C. Les principaux personnages sont Scipion et Laelius. Il ne nous reste aujourd’hui que quelques fragments, dont le fameux Songe de Scipion (« Somnium

charpentier et le montrant de loin, il trompera les enfants et les hommes privés de raison, parce qu’il aura donné à sa peinture l’apparence d’un charpentier véritable. » Platon, La République La dernière question qui s’offrait à nous dans notre introduction fut la première que souleva la philosophie de l’art, avec Platon. Il est cependant difficile de parler d’une « philosophie de l’art » en tant que c’est à une condamnation extrêmement sévère que se livre le philosophe athénien qui

siècle à nos jours Séquence 2 : théâtre et réalité : jeux scéniques sur la violence du réel Quelles mises en scène le théâtre propose-t-il pour dévoiler les illusions du monde réel ? Shakespeare, Hamlet, acte II scène 2 Caldéron, La vie est un songe Gombrowicz, Yvonne princesse de bourgogne Jarry, Ubu roi Hamlet, Shakespeare Comment cette scène de rencontre des deux personnages avec Hamlet met-elle à jour les désillusions du jeune homme ? Introduction : - Shakespeare = théâtre

l'instant du poème. b) l'invitation vers ailleurs. -Baudelaire « L'invitation au voyage : Rêverie qui repose sur la sensation, les perceptions et la correspondance entre la femme et le paysage. Lieu idéal parce qu 'imaginaire, créé par l'imagination (« songe à la douceur »). « L'invitation au voyage » : l'idée du voyage qui importe car un voyage onirique renferme plus de richesses et de pouvoir qu'un déplacement limité dans le temps et l'espace. La poésie n'a pas besoin d'une logique narrative. La

convergeant vers un même point." : Gandhi “La connaissance de Dieu n’est pas de l’ordre de la raison, mais du cœur, forme supérieure qui ne peut lui être comparée” : Pascal 9) L’HISTOIRE "Ce que raconte l’histoire n’est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l’humanité." : Arthur Schopenhauer "Celui qui ne connaît pas l’histoire est condamné à la revivre." : Karl Marx “Le verdict du passé est toujours le verdict d’un oracle. Vous ne le comprendrez que si vous êtes les architectes de

heureux du plus profond de notre être. Notre savoir peut se diviser en deux savoirs : les savoirs sensibles (qu'on identifie par les sens) et les savoirs rationnels (qu'on identifie grâce à l'expérience). Mais il ne faut pas oublier que lui aussi, comme Platon et Socrate, il utilise la morale et la connaissance pour arriver à ces fins. On peut aussi comparer sa philosophie à une maïeutique ; l'art d'accoucher des idées. Une maïeutique est une méthode socratique reposant apparemment sur l'interrogation et

tolérance à l'occasion de la mort de Jean Calas (1763). Le 9 mars 1765, le Parlement de Paris réhabilite Jean Calas et restitue ses biens à sa famille. Le roi Louis XV lui-même ajoute un don personnel de 30 000 livres. Bibliographie Les contes : Le songe Platon (1756), Zadig (1747 puis 1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764), L'Homme aux quarante écus (1768) Les écrits philosophiques : Les Lettres philosophiques (1734), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique portatif (1764)

PLATON LA RÉPUBLIQUE Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI PLATON La RÉPUBLIQUE (traduction Émile Chambry) Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI docteur 3ème cycle en histoire grecque ATER à l'Université de Corse __ Participation aux notes marginales pour le texte de Platon, de Josette CASANOVA docteur 3ème cycle en philosophie professeur au Lycée de Corte Pour Claire « Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi