Songe De Platon

est la modernité. Tout dénouement de VH sera revendication sociale du bas devenu sublime : « Je suis Hernani, le proscrit ». VH se contredit par méconnaissance du passé = le Monstre de Racine dans la mort d’Hippolyte, le début de La vie est un Songe de Caldéron = littérature baroque qui sera redécouverte par les surréalistes. Ainsi l’art romantique va porter regard au REEL, devenue unique objet. VH = après le VRAISEMBLABLE, il définit le vrai au nom de la réalité, d’où l’existence de l’INVRAISEMBLABLE…

Le Banquet de Platon : l’entretien entre Diotime et Socrate sur l’amour 1/2 « SOCRATE : Mais enfin, Diotime, dis moi qu'est-il donc? DIOTIME : C'est comme je te le disais tout à l'heure, quelque chose d'intermédiaire entre le mortel et l'immortel. — Mais quoi enfin ? — C'est un grand démon, Socrate, et tout démon tient le milieu [202e] entre les dieux et les hommes. — Quelle est, lui demandai-je, la fonction d'un démon? — D'être l'interprète et l'entremetteur entre les dieux et les hommes

sa toile ou dans des mots des visions fugitives, des nuances de sentiments qui traversent notre esprit, mais qui sont rapidement recouvertes par les exigences de la vie quotidienne. Bergson souligne ainsi un paradoxe : « c'est parce que l'artiste songe moins à utiliser sa perception qu'il perçoit un plus grand nombre de choses. » Il naît « détaché », c'est-à-dire plus enclin à contempler et à faire voir qu'à utiliser. Cette thèse est importante car elle donne à l'art une nécessité profonde. L'art

Un grand philosophe athénien du nom de Socrate, dont on parle encore de nos jours, fut condamné à mort en 399 avant Jésus-Christ après avoir été accusé, entre autre, de corrompre la jeunesse. Platon, son élève, a écrit L’Apologie de Socrate qui rapporte le procès de son maître. Avant tout, voici la citation extraite de son plaidoyer : « Soyez persuadés que, si vous me faites mourir, sans égard à l’homme que je prétends être, ce n’est pas à moi que vous ferez le plus de mal, c’est à vous-mêmes

son œuvre la plus éditée et la plus lue. « C’est là que l’on retrouve, l’esprit de Voltaire ». Ils font partie des textes incontournables du 18eme siècle et occupent une place de choix au sein de la culture française. Ce sont, entre autres, le Songe de Platon, Micromégas, Le Monde comme il va, Zadig, Les Deux Consolés, l’Histoire d'un bon bramin, Jeannot et Colin, L'Ingénu, l’ L'Homme aux quarante écus, et Le Taureau blanc. Voltaire n’apporte pas de réponses rassurantes, mais enseigne à douter, parce

tolérance et la liberté de penser. De ce fait il défend plusieurs victime de la monarchie tel que le chevalier de la barre. Tout au long de sa vie, il se diversifie en écrivant toute sorte d’œuvres, aussi bien poétiques que philosophique (le songe de Platon), théâtrales (Zaire), historique et scientifiques. Commentaire : Ce texte, écrit par Voltaire, prend la forme d’une prière. Cependant, celle-ci ne s’adresse pas à Dieux mais aux hommes. Effectivement, Voltaire est déiste (croit en un dieux intervenu

Platon. Le banquet Diotime de l'amour Diotime : Celui qu'on aura mené jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, celle-là même, Socrate, qui était le but de ses recherches antérieures, beauté éternelle, qui ne naît ni ne meurt, qui ne souffre aucune augmentation ni diminution, beauté qui n'est point belle d'un point de vue et laide d'un autre, belle en

des poèmes. Les poètes sont donc des écrivains un peu particuliers, auxquels chaque civilisation et chaque époque confèrent une mission et des pouvoirs spécifiques, prophète, voyant, témoin de la poésie des choses, militant etc. jugée dangereuse par Platon pour des raisons politiques et sociales, elle est estimée inutile par Malherbe, Gauthier, Rostand en tant que théorie de l’art pour l’art. Devons nous affirmer le contraire si l’on considère la nature du militantisme des poètes devant s’engager comme

d'utopie en tant que « pays imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux ». S'il y a utopie ici, c'est bien au sens qu'en donne le Dictionnaire de l'Académie en 1672 « plan d'un gouvernement imaginaire, à l'exemple de La République de Platon ». Une utopie bien ancrée en un lieu et une époque (cf Tables de Chaulnes rédigées pour le Duc de Bourgogne) On pourrait donc corriger la deuxième partie de la citation de Barbéris, en réhabilitant le verbe rêver dans sa transitivité : F. rêve à

cours de la soirée, c’est parce qu’Ulysse a offert ses chants A partir du chant XXII (mort d’Hector), tout tourne autour des dépouilles d’Hector et Patrocle (Achille a décidé de ne pas les enterrer). Chant XXIII : tu m’as oublié Achille (Patrocle en songe) : Achille enterre Patrocle : jeux sportifs en son honneur et a prévu des trophées. Il multiplie les cadeaux, à tous, perdants aussi. Antiloque refait cadeau du chaudron qui ne craint pas la flamme à Agamemnon : cadeau n’a pas une valeur de bien, mais