Sonnet 21 Du Bellay

faites des associations, cernez le problème sans l'attaquer de front. Si vous recherchez le nom d'un poète de la Pléiade, ne butez pas en vain sur le nom qui vous échappe. Citez à haute voix (ou en les murmurant) ceux auxquels vous pensez Ronsard, Du Bellay, Pontus de Thyard, Daurat, Jodelle ... répétez-les, citez même d'autres écrivains et, finalement, il y a de fortes chances que vous retrouviez le nom du poète qui vous échappait. Si en quelques minutes vous n'avez pas retrouvé, abandonnez la recherche

distingués. Théodore de Gaza, et un peu plus tard Buxtorf, Turnèbe, les Étienne, Erasme, Budé, Scaliger, Casaubon, Vossius, et Sanchez ou Sanctius, furent tous de profonds grammairiens et d'habiles critiques. Vinrent ensuite Vaugelas et Joachim Du bellay. Au commencement du dix-septième siècle, l'illustre Bacon indiqua sur la grammaire quelques vues profondes, qui donnèrent bientôt naissance à la grammaire générale. Dès lors s'ouvrit pour cette science une ère nouvelle. Les solitaires de Port-Royal

langue populaire ancienne apparaît avec le «J’en avons nulle envie» de la servante de l’auberge où passe le duc en 1789. Cette forme subsiste dans le langage qui est prêté aux Canadiennes françaises au temps de Cidrolin : «Je préférons l’eau pure» (page 21) - «Je vous étonnons» (page 38) - «Je sommes iroquoise et je m’en flattons» (page 38) - «Je vous avons réveillé» (page 38) - «Je vous remercions [...] et je vous prions» (page 38) - «Je sommes campeuse et canadienne» (page 76) ; elle subsista jusqu’il

populaire ancienne apparaît avec le «J’en avons nulle envie» de la servante de l’auberge où passe le duc en 1789. Cette forme subsiste dans le langage qui est prêté aux Canadiennes françaises au temps de Cidrolin : « Je préférons l’eau pure » (page 21) - «Je vous étonnons” (page 38) - «Je sommes iroquoise et je m’en flattons» (page 38) - «Je vous avons réveillé» (page 38) - «Je vous remercions [...] et je vous prions» (page 38) - «Je sommes campeuse et canadienne» (page 76) ; elle subsista jusqu’il

cit., v. 1081-1088. 3 Il ne suffit guère d’un péril et d’une fin funeste pour être un personnage tragique : l’ethos du héros doit correspondre à un idéal noble. Sur la définition du caractère tragique, voir la théorie d’Aristote infra p. 316. 21 fascinante et menaçante, elle suscite des réactions extrêmes, d’admiration ou de rejet. Dès lors, la construction de son mythe s’explique aisément : elle est une femme politique qui rivalise avec les hommes, qui sait les séduire et tirer profit

............................................................................18 B. LA MUSICALITÉ DE LA LANGUE : LE SLOGAN COMME LE VERS ....................................21 1. Le rythme .........................................................................................................................................21 2. Le son ...............................................................................................................................................22 C. STYLISTIQUE

révélatrices de la thèse soutenue par l’auteur ? Justifiez votre choix. Questions liées : - à la composition ou à la construction du texte : étapes d’un dialogue théâtral et enchaînement des répliques, construction d’un portrait, composition d’un sonnet. - au mouvement du texte : évolution d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue

sensible ? dans quel texte ? QUESTIONS SUR LA POESIE Questions sur la forme poétique Quelles sont les diférents genres poétiques que vous connaissez ? Quels types de vers connaissez-vous ? Que savez-vous de l’organisation des rimes ? Qu'est-ce qu'un sonnet ? une ballade ? Qu’est-ce qui diférence la poésie de la prose ? Qu'est-ce qu'un poème en prose ? Est-ce encore de la poésie ? Qu’est-ce qui distingue la poésie des autres genres littéraires ? Qu’est-ce qui fait qu’un texte est poétique ? La poésie

priant et non en s’imposant : « Venez de grâce,/ Venez, Messieurs » (v.13). Il met en avant non son apparence, mais ses capacités réelles : « Je fais cent tours », « il sait danser, baller/ Faire des tours de toute sorte,/ Passer en des cerceaux » (v.21-23) : les champs lexicaux sont ceux de l’action (« il parle », « je fais », « faire », « passer » « danser », « baller ») et de la connaissance (« il sait »). L’opposition entre les deux personnages est formulée par le singe aux vers 15-16 : « Mon

priant et non en s’imposant : « Venez de grâce,/ Venez, Messieurs » (v.13). Il met en avant non son apparence, mais ses capacités réelles : « Je fais cent tours », « il sait danser, baller/ Faire des tours de toute sorte,/ Passer en des cerceaux » (v.21-23) : les champs lexicaux sont ceux de l’action (« il parle », « je fais », « faire », « passer » « danser », « baller ») et de la connaissance (« il sait »). L’opposition entre les deux personnages est formulée par le singe aux vers 15-16 : « Mon voisin