Sony Labou Tansi

Hugo, de Boris Vian 2i Céline, de Sartre Ionesco, de Gogol SI Pasternak, de Shakespeare a Sterne, de Borges h Garcia Marquez, de Steinbeck 2i Salinger, de Mariama Bii ii Cheikh Amidou Kane, de Tchicaya U Tarn'Si A Guy Menga, Emmanuel Dongala ou Sony Labou Tansi. Sa préférence allant -semble-t-ildu c6té de ses pairs africains et congolais. Le mot «transtextualitt», «clest-k-dire tout ce qui met le texte en relation, manifeste ou secrete, avec d'autres textes* inclut, selon Genette, celui d'aintertextualité~

considérée comme un être futile, que revient le privilège d’abattre Daouda le sinistre lieutenant du Président Sâ Matrak. C’est aussi le choix esthétique de Valentin-Yves Mudimbe, dans Le Bel immonde (1976), de Guy Menga, dans Kotawali (1977) et Sony Labou Tansi, La Vie et demie (1979) qui ont investi leurs héroïnes respectives Ya, la prostituée, Kotawali et Chaïdana Lahisho, de la mission de conduire la lutte pour la liberté. Elisabeth C’est l’Africaine de la famille : elle a la peau noire et

60 voient se poursuivre le renouveau de la création littéraire. Le poète, le romancier, le dramaturge composent souvent des œuvres baroques où désespoir, comique et découragement se mêlent (Le Pleurer rire d’Henri Lopes, La vie et demie de Sony Labou Tansi). Les écrivains abandonnent le réalisme et se livrent à un travail sur la forme : Ahmadou Kourouma est le premier avec Les Soleils des indépendances. A partir des années 80, on assiste à l’éclosion d’un genre nouveau pour la littérature africaine

emprunté au roman de Denis Diderot, Jacques le fataliste. Dans ce type de composition les retours en arrière (analepse) ou les projections dans le future (prolepse) sont monnaie courante ; sans parler de la prolifération du récit dans le récit (Sony Labou Tansi excelle à ce petit jeu) est une propension marquée à la fantaisie, à la vraisemblance et à la démesure. Les prouesses sexuelles du « guide providentiel » que met en scène l’auteur de La Vie et demie pourraient sans contexte rivaliser avec celles

lequel le mouvement était né fut dépassé, le Noir s’étant retrouvé face à lui-même après les indépendances, il avait fallu que des penseurs téméraires comme le jeune brillant Malien Yambo Ouologuem, l’Ivoirien Ahmadou Kourouma, les Congolais Sony Labou Tansi et Henri Lopes… acceptent de passer à la guillotine de la critique et de l’opinion africaines pour rappeler qu’il était temps de cesser d’écrire l’Afrique et le Noir comme on les avait écrits jusqu’alors, de les écrire comme ils sont, et non

l'oncle Ahmadou, inauguration à Lyon de la "Maison Ahmadou Kourouma", Bulletin municipal officiel de la Ville de Lyon, 21 février 2011, 2 pages, 9 illustrations. Bibliographie Charles Edgar Mombo, Réception en France des romans d'Ahmadou Kourouma, Sony Labou Tansi et de Calixthe Beyala, Université Paris-Est Créteil Val-de-Marne, 2004, 336 p. (thèse de littérature francophone) Xavier Garnier, « Le rire cosmique de Kourouma », Études françaises 42/3, 2007, pp. 97-109 Liens externes Cahier spécial « Ahmadou

compétitions théâtrales à tous les niveaux : quartier, village, ville. Puis, des troupes « indépendantes » ont vu le jour grâce à des animateurs de renom qui ont permis l’existence de ces structures quelque peu singulières. Tchikaya U Tamsi et Sony Labou Tansi, écrivains de renom, ont créé leurs propres troupes. De nombreuses formations d’amateurs ont vu le jour un peu partout dans les pays africains. Le théâtre en Afrique subsaharienne allait, après les indépendances, commencer à traiter de sujets

DE LA LITTERATURE NEGRO-AFRICAINE . LES SOLEILS DES INDEPENDANCES de Ahmadou Kourouman (RCI) LES CRAPAUDS-BROUSSES de Tierno Monénembo (Guinée 1979) LE CERCLE DES TROPICS de Alioum Fantouré (Guinée 1972) LA VIE ET DEMI de Sony Labour Tansi (Congo Brazzaville 1975) CONCLUSION Apres avoir joué un rôle déterminent dans l'éveil de la conscience africaine face à la colonisation à la domination coloniale et entraîné les Européens à avoir une vision

coups d’État font leur entrée en littérature... « On s’aperçoit que les gouvernants sont corruptibles, que les pays, vingt ans après l’indépendance, dépendent toujours de l’étranger. Visiblement on aborde alors un autre courant littéraire avec Sony Labou’ Tansi, Williams Sassine, Emmanuel Dongala, Fantouré et Tierno Monénembo. Toute une série d’auteurs remettent en cause l’idéologie d’une indépendance axée sur la croissance, le développement de l’Afrique et répercutent au contraire ses crises. Ce sont

Le Horla, 1887. - Prosper Mérimée, La Vénus d’Ille, 1837. - Marie NDiaye, Un temps de saison, 1994 (réédition : Mondes en VF, 2014) ; Autoportrait en vert, 2006 ; Ladivine, 2013. a Congo - Alain Mabanckou, Mémoires de porc-épic, 2006. - Sony Labou Tansi, La Vie et demie, 1979. a Sénégal - Boubacar Boris Diop, Le Cavalier et son ombre, 1997. a Maroc - Tahar Ben Jelloun, L’Enfant de sable, 1985 ; La Nuit de l’erreur, 1997. a Tunisie - Yamen Manai, La Sérénade d’Ibrahim Santos, 2011. a Martinique