SOS Racisme

Claude Lévi-Strauss, Chapitre 3. Race et culture sur l'ethnocentrisme: - Etymologie du mot "barbare". Que recouvre la notion ? D’après Lévi-Strauss, le mot « barbare » ferait à l’origine référence à l’inarticulation du chant des oiseaux, en opposition au langage humain. Il désignait dans l’Antiquité tout ce qui n’appartenait pas à la culture gréco-romaine. Le Trésor de la Langue Française confirme cette étymologie : le mot  [pic] renvoyait à tout ce qui était étranger, c’est-à-dire

pilier de la nation. Continuons à construire la nation d'aujourd'hui comme elle se bâtit dans les faits, par le mélange. La France est l'un des tous premiers pays du monde par le métissage de sa population. Au-delà des idées reçues sur un prétendu racisme endémique, les chiffres montrent bien au rebours un brassage et un mélange impressionnant. Près de 15% des naissances sont de couples mixtes, impossible de trouver intégration plus forte que celle qui consiste à faire des enfants. Voilà ce qu'est

Essai sur le Racisme Depuis que l’homme a pris conscience des différentes races qui peuple le monde, il y a en toujours eu certains qui se sont crus supérieurs aux autres. Ceci à cause de leur tribu au début, ensuite ce fut à cause des religions, puis ce fut les appartenances raciales, comme la couleur de la peau. Une des plus importantes branches du racisme fut envers les différentes races d’homme, celle-ci ayant eu une grande manifestation aux États-Unis au 19e siècle. Le racisme aux États-Unis

équipes, une blanche et une "noire". Idée fausse, preuve par excellence, les blancs avaient gagné. Nier l'existence des discriminations dans le sport n'a rien de constructif. On observera à ce propos que, pour lutter contre la discrimination et le racisme dans le sport, des politiques publiques instaurent des mises en place qui visent à considérer certain groupe issu de l'immigration comme des "minorités ethniques". Plus explicitement, les minorités ethniques en France concerne: les Noirs, Asiatiques

publiquement, défendre ses opinions et affirmer ses valeurs, ne pas leur abandonner le terrain de l’expression. Rappeler à chaque fois que c’est nécessaire qu’en Belgique le racisme n’est pas une opinion mais un délit punit par la Loi. Soutenir l’action des associations et groupements de lutte contre le racisme et l’extrême droite ou, mieux, y participer. Commencer par changer nos propres comportements quotidiens.

Tout au long de l'histoire, l'auteur dénonce le racisme colonialiste et racial, en faisant une approche subtile du racisme, cette façon aborder le racisme est moins gênante pour le lecteur. Au contraire, grâce à un rythme prenant, engageant, et haletant du récit, celui-ci nous fait accrocher jusqu'à la fin de cette histoire. C'est un « va et vient » constant entre l'année 1931 et aujourd'hui, entre la France et la Nouvelle-Calédonie, entrecoupé de chants traditionnels qui marquent avec brio les

intégrés, et médiatisés aux Etats-Unis. En effet, de très nombreux artistes noirs ont été propulsés en haut de l’affiche tels que Ray Charles, Stevie Wonder ou encore 50Cent… Les afro-américains représentent la communauté la plus touchée par le racisme, cependant, grace à l’éléction de Barack Obama en tant que président des états-unis a permis d’améliorer leur image et leurs conditions de vie. Claude Fohlen évoque également un point important qui est la liberté de culte, qui est fondamental pour

dessinent le portrait d’un personnage violent, Cal, capable d’abattre un homme puis d’écraser ensuite son cadavre. Ce déchaînement se confirmera dans la dernière tirade de Cal, lorsqu’il évoquera ce qu’il a fait du corps, avant de le jeter à l’égout. Le racisme de Cal est sensible dans sa tirade même: d’abord Koltès prend soin d’indiquer dans les didascalies « imitant l’accent nègre » (Cette imitation a pour but de ridiculiser les ouvriers noirs) d’autant que Cal les  présente comme des marionnettes: « oui

 LA DIGNITÉ La dignité est le respect vers nous autres. Je pense que le respect pour nous mêmes c’est la chose la plus importante de notre vie, parce que si nous ne respectons pas nous mêmes, on ne respectera jamais les autres. Il y a beaucoup d’exemple de personnes célèbres qui sont passés à l’histoire pour leur dignité. Une de celles-ci est Rosa Parks. Rosa Parks était une femme américaine qui avait la peau noire et qui a refusé de céder sa place à un Blanc dans un bus de Montgomery, en Alabama

étudier une affiche, créée par David Fay, qui célèbre le cent cinquantième anniversaire de l’abolition de l’esclavage. Il s’agira de montrer que deux discours se  « recoupent » dans cette affiche : la célébration de l’abolition de l’esclavage et du racisme mais également un autre discours qui nous place face à la question de l’esclavage moderne. On est esclave de quelqu’un lorsque cette personne détient notre liberté, notre identité. L’esclavage est censé être aboli depuis avril 1948, mais l’esclavage