Souffre-douleur

DOULEURS ET INTERSUBJECTIVITÉ Élodie Cavro Martin Média | Le Journal des psychologues 2007/3 - n° 246 pages 30 à 34 ISSN 0752-501X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-le-journal-des-psychologues-2007-3-page-30.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé

proche ». La douleur de Rieux est évoquée avec une certaine sobriété par l'image du « cœur tordu », l'adjectif faisant écho au corps lui aussi tordu de Tarrou, et par ses « larmes d'impuissance ». Certes, Rieux, au cours de sa carrière et de l'épidémie de peste en particulier, a vu mourir bien des hommes, cependant, cette mort semble marquer une étape cruciale pour lui. En effet, il s'agit d'une « souffrance sans guérison », la métaphore de la maladie soulignant la puissance de cette douleur. Au moment

d’abord la douleur et le malheur des hommes dans le 334 monde : « Cette nature particulière de l'étonnement qui nous pousse à philosopher dérive manifestement du spectacle de la douleur et du mal moral dans le monde. » 31 335 336 Schopenhauer insiste sur la réalité effective de cette souffrance et de ce malheur de 337 l’humanité, à contre-courant de tout l’optimisme philosophique qui triomphe selon lui 338 depuis Leibniz. 339 Voyons ce qu’il en est d’abord de la douleur. Elle a

misère. D’abord Victor Hugo dresse une description des lieux qu’il accompagne du registre pathétique. Dans son discours, l’auteur emploie les champs lexicaux de la tristesse et de la douleur : « mon dieu », « malheureux » (l.20), « épargne », « mort de faim » (l.21), « douloureux » (l.23), « le peuple souffre », « le peuple désespère » (l.44), « souffrance publique » (l.50). Ces champs lexicaux sont accompagnés de la répétition du mot « misère ». L’auteur veut que l’omniprésence de ce mot reflète

m’a jamais beaucoup intéressée… » (l. 4-5). En plus, la veuve vit avec l’inquiétude de la maladie : « […] j’me retrouve immanquablement ici, dans le salon, sur le sofa, avec les mains croisées sur les genoux pis un verre de lait […] au cas où une douleur me prendrait… ». (l. 8-11) Sa souffrance est aussi reliée à la peur et à l’angoisse .On remarque dans l’extrait une didascalie qui associe au silence l’angoisse de Madeleine : « Silence. On la sent angoisser. » (l.24).[IS2]De son part, Léopold

fais partie de ces personnes pour qui elle occupe une grande place. La souffrance l'a invité à prendre place en moi, et elle m'a pénétré comme un coup de poignard. Elle me donne un sentiment de force, et me rend insensible à la douleur; je ne m'attache plus, je ne souffre plus. Ne crois pas que tu ne compte pas pour moi, ton sourire illumine mon chemin, mais te le prouver met impossible. Mon cœur est entouré d'une paroi de verre, il voit tout, ressent tout, mais ne laisse rien sortir. Néanmoins

boisée et c’est impossible ». Cette ronde de pensées qui surgit contient la recherche du plaisir et invariablement, doit envelopper aussi son contraire, la douleur. Mais l’ego veut le plaisir sans la douleur. Je voudrais que le plaisir soit constant et je refuse  la douleur que je cherche à écarter, problème : « pour me débarrasser de la douleur, il faut aussi que je me débarrasse du plaisir ; il n’est pas possible de les séparer, ils ne font qu’un ». Je suis pris entre le mouvement du désir d’un côté

dresse un état des lieux alarmant a) Champs lexicaux et ponctuation Dans son discours, l’écrivain emploie les champs lexicaux de la tristesse et de la douleur  : « mon dieu » (l.13), « tristes » (l.13), « malheureux » (l.23),«  désespère » (l.36); « guérir le mal » (l.16), « mort de faim » (l.25), « douloureux » (l.26), « le peuple souffre » (l.35), « meurt de faim » (l.38), « souffrance publique » (l.41), Ces champs lexicaux sont accompagnés de l’anaphore du mot « misère » qui les accentue.

l'amer pour partage, Et la mer est amère, et l'amour est amer, L'on s'abîme en l'amour aussi bien qu'en la mer, Car la mer et l'amour ne sont point sans orage. Celui qui craint les eaux, qu'il demeure au rivage, Celui qui craint les maux qu'on souffre pour aimer, Qu'il ne se laisse pas à l'amour enflammer, Et tous deux ils seront sans hasard de naufrage. La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau Mais l'eau contre ce feu ne peut fournir des armes

Me M. Marie-Anne PRESENTATION GENERALE Me M. , âgée de 60 ans, est arrivée en janvier 2011 en USLD, après un passage en SSR, elle ne pouvait retourner à son domicile à cause de ses pb de santé. Me M. souffre de la maladie de MARFAN Le syndrome de Marfan est une maladie génétique rare. Elle touche 1 personne sur environ 4000. C’est une maladie héréditaire touchant le tissu conjonctif. 1 enfant sur 2 risque d’être atteint, quel que soit son sexe, si l’1 des 2 parents est atteint