Soumission Feminine

l'Histoire nous apprend bien une chose, c'est qu'il n'y a pas l'Homme et la Femme, mais des hommes et des femmes : l'Histoire se conjugue au pluriel. Sur une période aussi étendue, débutée en 753 avant J-C et qui prend fin en 476, la condition féminine et le rôle de la femme dans la société romaine n'ont cessé d'évoluer et de prendre des formes diverses. Rome est fondé en 753 avant J-C par Romulus (Remus et Romulus luttèrent pour donner naissance à la célèbre ville latine) sans aucune femme

La condition féminine dans Candide, Voltaire DANS QUEL CADRE LA CONDITION DE LA FEMME EST ELLE DECRITE ? Introduction : Candide est une œuvre classique qui a marqué le XVIII ème siècle. L’auteur, Voltaire Philosophe des Lumières a inscrit son œuvre dans la culture française, en effet à travers son esprit critique celui-ci dénonce la question du mal, il dévoile une vérité sanglante vis à vis du dysfonctionnement de la société. Ceci est démontré tout au long de l’œuvre lorsqu’il critique de

sur un problème de la société et de dénoncer l’ordre établi. C’est un acte politique, risqué pour l’auteur. L’auteur d’un pamphlet est un pamphlétaire. Intro : … Problématique : Comment Voltaire, par le pamphlet, dénonce t-il la condition féminine au XVIII ème siècle ? I- Le portrait d’une originale 1- Une femme de caractère l.6 : « elle voulu lire » l.10 : « rouge de colère » l.14 : « j’ai jeté le livre » l.16 : Elle trouve l’auteur très impoli. l.20 : « je lui aurais

Avec le temps peut-on constater une évolution de la condition féminine ? Tout d’abord nous évoquerons la place qu’occupait avant la femme dans la société. Puis nous verrons les raisons d’une telle inégalité et d’une telle disparité. Et pour finir nous pourrons constater l’évolution de leurs conditions de vie. Avant les femmes étaient ‘inférieur ‘ à l’homme. Marivaux dans son extrait de pièce de théâtre de 1750 montre la soumission des femmes : «  elles sont bonnes à marier, à être soumise

bien l’histoire tragique de cette femme libre jusqu’à son dernier souffle. Outrepassant les interdits de l’époque, elle veut être libre, et en meurt. Se libérant des obligations d’une société patriarcale, elle brise le tabou de la condition féminine, sa soumission permanente à l’Homme. Et c’est là le ressort de cette tragédie, au même titre que l’inceste dans Œdipe. Et briser ce tabou revient à signer son arrêt de mort, puisque dans une société dirigée par le Mâle, ce dernier juge et exécute la sentence

une machine de guerre contre la sottise voire la bassesse de la classe dominante.  Mais le roman était aussi une révolte contre la société aliénante. C'est bien parce qu'il dynamitait tous les codes sociaux, qu'il s'en prenait même à l'Église (la soumission qu'elle prêche aux humbles, l’éducation qu’elle donne dans les couvents, l'incapacité du «médecin des âmes» à vraiment apporter une aide dans les périodes de trouble, devant la mort) et au Progrès, au scientisme borné, qu’il fit scandale à sa parution

« femens » en Russie . Partie n°3 : Les Conditions Des Femmes Dans Le Monde. Aujourd’hui, chaque femme revendique son droit à l’égalité, au travail et à la liberté, quel que soit son pays. Cependant, malgré ces revendications, la condition féminine n’est pas la même partout et de nombreuses inégalités voire violences et injustices subsistent encore, notamment dans les Etats religieux car, si en Occident, les femmes ont les mêmes droits que les hommes, c’est encore loin d’être le cas au Proche-

l’autorité des couvents dirigés par des imbéciles L’autorité religieuse d’un apôtre : elle le raille par lexique péjoratif. Axe II Un discours habile Un réquisitoire (discours qui accuse) contre la thèse (opinion défendue) adverse : la soumission féminine à l’époux Un plaidoyer (discours qui défend) en faveur de l’égalité homme/femme dans le couple, dans la société Un argument ad nominem (qui s’attaque à l’intégrité de la personne) contre st Paul et ses compétences d’époux en utilisant le

=> Il se donne le beau rôle c. Un misogyne * Il se croit nécessaire au sexe féminin car il est supérieur => Présent de vérité général « votre sexe n’est là que pour la dépendance » => valeur de maxime * Il veut conserver une domination car le mariage n’est que la confirmation que la femme est inférieure => antithèse mariage/badinage II. La dénonciation de la condition féminine a. La critique de la femme par Arnolphe * Il a une vision négative de toutes les

(pouvoir exercé par les personnes âgées) Soif d’émancipation des femmes, dénonciation des injustices qu’elles subissent dans une société où leur volonté est rarement prise en compte Une si longue lettre Mariama Bâ Les principales figures féminines du roman RAMATOULAYE Narratrice. Femme instruite et progressiste, délaissée par son mari Modou (qui lui préférera une épouse plus jeune ) puis veuve de celui-ci. AÏSSATOU Meilleure amie de Ramatoulaye. Elle a divorcé de son époux Mawdo