Sous-prolétariat

évolue), le progrès venant de contradictions résolues, l'action réciproque des choses les unes sur les autres, le progrès par bonds, par crises brusques et soudaines (révolutions). Le prolétariat doit s'organiser à l'échelle internationale afin de s'emparer du pouvoir et, après une période de transition (dictature du prolétariat), conduire à l'abolition des classes et la disparition de l'Etat (communisme). Karl Marx prédit la fin de la société actuelle où le capitalisme se détruira lui-même, permettant

Alain dans ses Propos sur le bonheur semble aller contre l’entendement commun selon lequel on ne travaille que sous la contrainte et donc en étant privé de sa liberté (et en n’éprouvant certainement point de plaisir). Cette phrase semble donc comporter un oxymore. Pour autant, la notion de liberté possède plusieurs significations. La liberté peut s’appliquer à une personne qui n’est pas sous la dépendance de quelqu’un, une personne qui peut agir sans contrainte, qui est « autonome » (qui n’obéit donc

"classe"), ce qui permettait de défendre collectivement le groupe. [...] Cette longue période durant laquelle l'existence de la classe ouvrière apparut comme une évidence semble aujourd'hui révolue. La « classe ouvrière » en tant que telle a éclaté sous l'impact de différentes forces centrifuges : désindustrialisation de l’Hexagone, perte de ses bastions traditionnels (Le Nord et la Lorraine, la Loire, Renault-Billancourt), informatisation de la production et chute de la demande de travail non qualifié

La Charte d’Amiens IXe Congrès de la CGT, Amiens (8-13 octobre 1906) Le 13 octobre 1906 au terme d’un long débat consacré aux « rapports devant exister entre les organisations économiques et politiques du prolétariat » (autrement dit entre les syndicats et les partis), le IXe Congrès de la CGT adopte un « ordre du jour » dont l’importance politique allait grandir au fil du temps. Dès le mois de février 1912, le Directeur de la Revue Le mouvement socialiste, Hubert Lagardelle, alors très proche des

des deux révolutions industrielles aux Etats-Unis et en Europe. En effet, celles-ci ayant provoqué une croissance démographique exponentielle ainsi qu’une importante urbanisation, une nouvelle classe sociale a vu le jour : la classe ouvrière, ou prolétariat. Celle-ci a beaucoup lutté de 1850 à 1939, commencement de la 2nde guerre mondiale, pour voir sa situation s’améliorer, notamment grâce à l’aide des syndicats. La lutte syndicale a permis de nombreuses améliorations de la condition ouvrière, mais

les citoyens participent aux assemblées, participent à l’élection des juges, etc. Mais gros défaut : les femmes et les esclaves ne votent pas… Suffrage universel est une conquête : d’abord censitaire (on ne vote que si on paie un impôt par exemple sous la Restauration en France de 1815 à 1830). Si non, pas de droit de voter. Puis il y a eu le suffrage universel et la France est un pays qui l’a adopté très tard.. Histoire du droit de vote : les femmes ne votent en France que depuis 1945.

la philosophie de Hegel datant de 1844. Cette citation suggère donc que l’homme se « drogue » par la religion, pour oublier sa misérable existence, on parle ici du prolétariat, la religion es vu comme une force des hautes classes qui permet incontestablement de réduire les rancoeurs du prolétariat ; qui accepte sa triste condition, sous prétexte que celle-ci aurait été déterminée par Dieu. D’un point de vu religieux la France du XIX e siècle connaît de nombreux événements à partir de 1815 qui vont

dont l’œuvre principale est une vaste fresque en vingt volumes, racontant l’histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire Influencé par les études de Prosper Lucas et de Charles Letourneau sur l'hérédité et la psychologie des passions, Emile Zola entreprend une immense oeuvre naturaliste, "Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second empire", une saga constituée de romans réalistes et "scientifiques". Ce projet l'occupera pendant un quart de

Introduction : Bouleversant les structures de l’économie, s’appuyant sur l’extension des villes, l’industrialisation transforme en profondeur la société. Elle renouvelle les élites et renforce le prolétariat dont le sort est au cœur des réflexions de tous ceux qui observent l’avènement de ce monde nouveau. Alors que certains pensent possible de réformer la société industrielle pour la rendre plus juste, d’autres rêvent d’une révolution pour supprimer la « dictature de l’argent » et fonder une société

d’exploitation. La différence entre le capitalisme est que le coupable est le gouvernement lui-même. Donc la polarisation des classes dans ce système existe, il s’agit du prolétariat et du gouvernement. Voilà une bonne raison pour le gouvernement de vouloir éteindre la liberté de paroles. Pour tenter de garder la masse soumise sous les bourgeois (ou dans ce cas, le gouvernement). Enfin, la responsabilité et les solutions des problèmes sociaux appartiendraient aux structures politiques et économiques