Southern Justice

ferme définitivement la voie de la réhabilitation. Il a fallu toute la persuasion de son frère pour qu'il accepte. C’est à partir de ce moment que la presse et l'opinion publique se désintéressèrent de l'Affaire. Après 12ans de problèmes avec la « justice », le 12 juillet 1906, Albert Dreyfus fut réhabilité. Dreyfus est le coupable idéal pour les antidreyfusards : il est d'origine alsacienne, a des liens familiaux avec l'Allemagne, connaît parfaitement la langue et la culture allemande

unique de pouvoir manifester leur volonté de participer plus à la vie de la société, plus particulièrement participer au pouvoir politique. Ils souhaitent ainsi pouvoir revendiquer certains droit comme celui de l'égalité face à la justice. En effet, ils souhaitent que la justice soit pareil pour tous quel que soit leur classe sociale, que tout les présumés coupable passe devant les même tribunaux afin d'être juger et que le procès soit équitable. Il souhaitent être traité de manière la plus égale possible

monde animal, la seule règle établit entre les espèces et connue jusqu’à aujourd’hui est la loi du plus fort. Il n’existe aucune mesure qui puisse protéger les êtres les plus faibles, aucunes justices. Dans nos sociétés une justice s’est mise en place et si l’on simplifie son rôle, elle a le pouvoir de rendre justice « aux gentils » et de punir « les méchants ». Les animaux eux ne perçoivent pas le bien du mal, le juste de l’injuste. Puis, l’homme est libre parce qu’il a conscience de l’être : il a

guerres de religion en France. Les corps déchirés, le sang en coulant, l’infanticide, la famine… Cet extrait de v. 1271-1300 à la fin du Livre Premier : Misères montre une prière des Protestants à Dieu. C’est un cri adressé à Dieu pour demander la justice. Cette prière qui termine le livre où s’exprime la foi de l’Eglise persécutée, est une sorte de centon de verset biblique(H. Weber). Il a une strophique de quatrain à rime plat. On peut le découper en trois mouvements : I. Vers. 1271-1276 :

Faire justice est-ce une façon déguisée de se venger ? On dit souvent de celui qui veut se venger qu'il réclame justice, c'est-à-dire l’administration d’une sanction au coupable. Ainsi, dans un premier temps, on pourrait penser qu'en punissant le criminel, la société venge sa victime. En effet à un mal subi, on répond par un mal infligé or il est vrai que la vengeance se définit par l’action par laquelle une personne offensée, inflige en retour et par ressentiment un mal à l'offenseur afin de

dans cette lettre il dénonce l’erreur judiciaire et réclame la révision du procès c’est alors que la France se divise en deux avec les Antidreyfusards et les Dreyfusards. Les Antidreyfusards défendent l’Armée, à laquelle on a reproché un déni de justice, et son honneur, c’est pourquoi ils ne peuvent pas accepter la révision du procès car ça impliquerait une mise en cause implicite de l’armée. C’est un courant nationaliste et antisémite qui se dégage, qui est soutenu par les conservateurs et les monarchistes

TD Introduction générale au droit Dissertation : Loi et coutume Introduction : La loi et la coutume se complètent et se rivalisent en même temps. Il ne s’agit pas ici de légitimer l’une plus que l’autre étant donné que l’une puise en partie ses origines de l’autre, en l’occurrence la loi de la coutume. Il y a une certaine interdépendance entre les deux et au fil des années une rivalité s’est crée ce qui a voulu que l’on hiérarchise d’une certaine manière ces deux sources de droit en finissant

La responsabilité pénale des personnes morales et le lien de causalité La loi du 9 mars 2004 portant adaptation de la justice aux évolutions de la criminalité a procédé à la généralisation de la responsabilité pénale des personnes morales. Ainsi toutes les infractions peuvent être inputés à une personne morale. Les personnes morales sont des groupements ayant la personnalité juridique, susceptible d'être titulaire de droits et obligations. Puis la responsabilité pénales est l'obligation

l'analyse des concepts et principes fondamentaux du droit et des lois. La philosophie du droit analyse les questions fondamentales relatives au droit comme par exemple: • Qu'est-ce que le droit ? • Quel est le rapport entre droit et justice ? • Comment naissent les normes de droit ? • Quel est le fondement de la validité (de leur caractère normatif) du droit (voir le débat entre Hans Kelsen et Carl Schmitt, celui-là soutenant le « normativisme » et celui-ci le « décisionnisme ») 

: tout chez les Béraud du Châtel respire la droiture. L’hôtel est ainsi perpétuellement « silencieux ». Le père de Renée vit en solitaire, retiré du monde. Celui qui, en tant que magistrat, a passé sa vie à rechercher la droiture du Bien et de la Justice entend garder cette même rigueur. L’hôtel Béraud inspire donc une crainte religieuse. Cette « maison calme et douce comme un cloître » invite ses occupants à la méditation intérieure. Renée a été profondément marquée par cet espace, comme en témoignent