Southern Justice

corps mutilés de deux postiers, cargaison a disparu, la police et la gendarmerie arrêtent les auteurs du crime, cependant ils clament leur innocence. En effet, c’était une erreur puisque les vraies coupables se sont dénoncés => police & gendarmerie & justice ne communiquent pas donc elles ont mal fait leur travail, pas de communication des informations = problème important. - 1798 : affaire de la bande d’Orgères, 12 hommes armées vont dans une ferme isolée, ce sont des chauffeurs, la ferme appartient

Claude Gueux, un appel à la justice En 1834, Victor Hugo publie la nouvelle «Claude Gueux» dans laquelle il affirme sa position contre la peine de mort. Il y décrit par une séquence narrative la condamnation à mort du prisonnier Claude Gueux afin d’en faire un sujet amené anecdotique dans la séquence argumentative qui suivra le récit et qui défendra sa thèse, son opposition à la peine de mort. Claude Gueux est un pauvre ouvrier de Paris qui est obligé de voler du pain pour nourrir sa maîtresse

sont au service du Roi (Louis-Philippe) ou de l’Empereur (Napoléon III) exercent des missions qui relèvent principalement des fonctions dites régaliennes (de rex, regis, roi en latin) ou encore de l’Etat gendarme : armée et diplomatie, police et justice, finances publiques. Ce sont des fonctions cardinales, immémoriales, permanentes, perpétuelles : elles peuvent à bon escient et à bon droit être confiées à des agents à vie. Elles occupent un nombre réduit (surtout en temps de paix) de personnes et

moment où certaines affaires abordées sont toujours pendantes devant la Justice. Le livre, autant que faire se peut, ne dépasse pas la frontière ténue entre ce qui est «révélable» au terme d’investigations sans mandat et le large champ de la souveraineté du Juge. C’est pourquoi sur chaque dossier encore devant le juge, point a été fait de l’étape où se trouve la procédure. A propos des affaires gardées hors de portée de la Justice, le livre fait le point de ce qui a été caché au public. Sur les faits

argumentatif du discours tenu par Zola. Ce sera notre premier axe d'analyse. Mais, dans cette conclusion, l'auteur cherche surtout à emporter l'adhésion du lecteur par son éloquence. Ce sera notre seconde partie.   I – La contestation d'une décision de justice au nom de valeurs universelles   1) Thèse du texte :             Aucune phrase suffisamment synthétique ne nous paraît résumer l’idée principale du texte. Cette thèse, cependant, se dégage très clairement de l’étude des champs lexicaux dominants

délivrés aux Etats-Unis. Au début, l’avocat général de la Cour de cassation a développé l’argument que l’intérêt de l’enfant était une norme supérieure et qu’en l’espèce. Néanmoins, aujourd’hui on ne parle que ces enfants ont un état civil et que la justice française ne le reconnaît pas. Tout de même, leurs enfants ont le droit de vivre avec le couple. Ce jugement signifie que ces filles resteront toujours des fantômes et qu’elles sont privées de tous les droits associés à un état civil français

Napoléon Bonaparte pris le pouvoir et fut sacré Empereur. Mais Napoléon Ier consolide-t-il ou renie-t-il l'héritage révolutionnaire ? En se faisant sacré Empereur, Napoléon garde des symboles fort de l'ancienne monarchie, comme la main de la justice, le sceptre et le collier de la légion. Lors du sacre de l'Empereur à Reims l'église catholique est présente, Napoléon Ier est institué Empereur. Puis peu à peu Napoléon Ier menace et réprime la presse pour éviter toute mauvaise « publicité » envers

entendait au travers de la notion de sécurité. Il ressort deux champs essentiels que sont la sécurité civile et la sécurité sociale. La sécurité civile est « assurée par un Etat de droit qui garantit l’exercice des libertés fondamentales, rend la justice et veille au déroulement paisible de la vie sociale ». Pourtant d’après HOBBES, qui est régulièrement cité dans cet ouvrage, un état démocratique ne peut être protecteur à tout prix, parce que ce prix serait celui qu’il reconnait comme l’absolutisme

Les biens de la justice La justice est un concept, il y a plusieurs façons de le définir. Depuis le début des civilisations et surtout depuis le début de la philosophie, la conception de la justice est étudiée. Cependant, il y a abondamment de points de vue différents. Tout d’abord, dans la « République de Platon », il y a un extrait en particulier qui mérite d’être abordé.(page 1 à 3 du recueil de Philo) La conception de la justice de Glaucon est-elle adéquate? Premièrement, nous avons la conception

réponse, s’adressant à "La Grèce" et non à l’ambassadeur, est dès le départ négative. Occupez-vous de "soins plus importants"(v.174). Et pourquoi un tel refus ? D’abord, parce que les captifs sont un droit du vainqueur. Le champ lexical de la justice "à qui prétend-on" (v.181), "quelque droit" (v.182), "pas permis" (v.183),"mes droits" (v.191) montre bien cette réticence du héros, qui veut avoir tous les privilèges de sa victoire. Si on les lui ôte, ce sera une injustice (telle que celle que l’on