Souverain Bien Descartes

recherche de la vérité. - Guidé par la raison : « La raison détermine le philosophe. » §1, l.10. Dumarsais reprend l’ancienne dichotomie entre raison et passion que l’on trouvait chez les moralistes et chez les grands prédécesseurs Descartes (les passions de l’âme) et Spinoza. Il évite les pièges que dénonçait Pascal, à savoir l’emprise de l’imagination. § 2 - Voué à la connaissance et à la recherche de la vérité. Pour cela, il est celui qui remonte aux causes des

Introduction aux Méditations Métaphysiques: Descartes reprend de manière anti-mathématique, dans un ordre analytique (qui commence de la connaissance du moi) la théorie rationaliste où celui-ci opère à travers ses méditations une déconstruction suivie d’une reconstruction du savoir. Son point de départ dans sa déconstruction c’est le détachement de tout son savoir sensible et issu de son expérience et son point de départ dans cette reconstruction est le doute. Ce doute est hyperbolique, doublé de

apologétique de Pascal, dont les Pensées sont la trace inachevée, devait reposer en premier lieu sur un tableau de la condition humaine, et conduire l’homme à s’interroger sur sa nature, son origine et sa destinée. Après avoir montré quel est le souverain bien de l’homme et traité de la soumission et de l’usage de la raison, Pascal s’attache dans la liasse XIV à établir l’excellence de la religion chrétienne. Mais l’homme apparaît plongé dans un désespoir éternel de connaître le principe et la fin des

stabilisés, organisés, elles ont des institutions, des règles ou normes sociales qui stabilisent la société. Les situations où il n’y a pas de règles ou de normes sont rares, en période de guerre, encore que la guerre est aussi soumise à des règles bien formalisées. Mais les sociétés sont en transformation : différentes approches pour aborder ce changement, traditionnellement approches matérialistes, ou celles de Kant ou Hegel. Ici, on défendra une approche « constructiviste » : idée qu’il existe

autres mettent au mot « bien ». Ainsi la morale, à l’articulation de plusieurs concepts, on peut la regrouper en deux catégories ; la morale religieuse et morale laïque. A cet égard si pour le religieux le bien consiste à la piété à l’ altruisme, à l’amitié,  pour le philosophe laïque,  le bien c’est le plaisir, c’est l’intérêt, c’est le devoir de bien faire. A cet effet, dans cette, réflexion il s’agira de s’interroger sur :  Qu’est ce que le bien ? Pourquoi s’interroger

dans le péché originel mais dans l'organisation de la production . Le processus qui permet de produire des produits selon un maximum de productivité, notamment dans les usines, ne se soucie guère du bien-être des ouvriers. Pour la rationalisation du travail, compte avant tout la cadence qui impose son rythme à tous ceux qui, par exemple, effectue une tâche à la chaîne . Confrontée

nous rendre aveugle en ne mettant qu’en lumière ce qui est aimé. Tout d’abord, nous pouvons dire que cela résulte du fait que le sentiment amoureux est avant tout une « pulsion » comme le dit Freud. L’analogie vulgaire du « coup de foudre » illustre bien l’idée que l’amour vient comme une poussée constante quasiment involontaire donc semblant être incontrôlable pour l’homme. Stendhal dans son ouvrage De l’amour décrit en effet le processus par lequel un individu tombe amoureux comme « l'opération de

intellectuel, datant du XVII siècle. Les philosophes comme Descartes et Locke faisaient parti des philosophes des lumière et ce mouvement a finit par se développer un peu partout en Europe. Les Lumières ont commencé entre le XVII t le XVII siècle à évoquer la théorie de la séparation des pouvoirs. De plus, selon John Locke (1632-1704) il existerait un contrat entre le souverain et le peuple selon lequel le peuple doit se soumettre au souverain et le souverain doit protéger le peuple. Montesquieu, un philosophe

Projet et méthode pour y parvenir : §1et 2 Le projet des Méditations : §1 §1 Je veux découvrir ce qui est certain, et s’il y a quelque chose de certain. Le problème de Descartes : le fondement des connaissances. Descartes s’est proposé de s’assurer de la validité de toutes les connaissances qu’il a acquises. Il trouve en effet que l’école transmet des connaissances, certes, mais sur un mode dogmatique. Ainsi, il se propose d’examiner à quel titre cette connaissance en est une. Il s’agit de trouver

industrielles et politiques est apparut un nouveau schéma des Etats appelés les Etats Nations, qui ont connu des régimes politiques nouveaux ? René DESCARTES (1596 – 1650) : humaniste cad il connaît toutes les sciences. Il pose les bases d’une réflexion sur une société moderne, la sienne. Traversée par des conflits qui tuent des millions d’hommes et des souverains qui veulent agrandir leurs territoires. Il se retrouve engage dans l’armée du roi de France puis de la reine de Suède. Pendant une guerre il