Souverain Humaniste Gargantua

Gargantua de Rabelais a-il pour fonction de nous amuser ou bien de nous instruire ?I) Une œuvre pour rire : assurément comique (prologue le rire est le propre de l’homme)Diff types de comiques, carnavalesque, néologisme, latin macaronique, gigantisme, scatologiqueII) Rire satirique : la religion, l’éducation, la guerre, le pédantismeIII) Oeuvre profonde et humaniste : rire pour accéder au savoir et rire du savoir, caractéristiques humanistes et personnages aux valeurs humanistes, utopique abbaye

FICHES SUR L’HUMANISME RABELAIS/ GARGANTUA CHAPITRE XLVIII : Introduction : * Auteur + œuvre * Situation de l’extrait : cet extrait de Gargantua se rattache a la contestation des conceptions médiévales illustrées ici par le personnage de Pichrocole. Après avoir étais écrasé par les troupes de Gargantua, pichrocole, souverain belliqueux ( qui aime la guerre/ agressif) s’enfuit honteusement en abandonnant ses troupes et son fils aux vainqueurs. Gargantua, loin de s’approprier son territoire

 L’éducation de Gargantua Extrait des chapitres 14 et 23      L’éducation est un  thème central de l’humanisme. Erasme y a consacré son De ratione studii en 1512 et Guillaume Budé le De studio litterarum recte et commode instituendo en 1527 et 1533. Le thème de l’éducation dans gargantua est en outre le signe de la confiance de Rabelais dans l’être humain et dans les progrès de la connaissance. Rabelais confronte deux types d’enseignement, dont il fait reculer le premier dans le temps, à

Gargantua est une œuvre qui traite aussi bien de philosophie que d’humour et d’humanisme. Elle retrace les années d’apprentissage et les exploits de guerre du géant du même nom. Dans le prologue, François Rabelais utilise l’exemple d’un silène : cette petite boite aux dessins peu engageants mais qui peut renfermer de précieuses choses. Il s'adresse directement au lecteur pour lui démontrer qu'il ne faut pas se fier à l'aspect extérieur du livre, et lui recommande de le lire attentivement car il

ntuaL’éducation de Gargantua Extrait des chapitres 14 et 23 L’éducation est un thème central de l’humanisme. Erasme y a consacré son De ratione studii en 1512 et Guillaume Budé le De studio litterarum recte et commode instituendo en 1527 et 1533. Le thème de l’éducation dans Gargantua est en outre le signe de la confiance de Rabelais dans l’être humain et dans les progrès de la connaissance. Rabelais confronte deux types d’enseignement, dont il fait reculer le premier dans le temps, à dessein

[…] Rabelais n’en est pas moins un raisonnable. Exagération n’est pas déraison. » (Dictionnaire égoïste de la Littérature française, Plon, 2005, p.717-718) Analyse du sujet. Il faut donc traiter la question de l’excès chez Rabelais dans Gargantua. PLAN I/Rabelais est-il (un écrivain) excessif ? Oui, bien sûr, on le démontre à l’aide de divers arguments appuyés par des exemples précis tirés du roman. Ses excès sont-ils poétiques ? II/ « Exagération n’est pas déraison » : Même si Rabelais

en 1532, présente à son personnage Pantagruel, par les mots du père de ce dernier, Gargantua, qui envoie une lettre à son fils. C’est en raison, entre autres, de la vision très inclusive de l’humanité et de la défense d’un rapport critique au savoir qui s’y font jour, que cette lettre peut être considérée comme une profession de foi humaniste. (112 mots) D’une part, donc, le discours de Gargantua accorde de la valeur, spécialement dans le domaine du savoir, à des catégories de

L’éducation dans Gargantua L’œuvre de Rabelais peut être considérée comme un roman d’apprentissage. Au fil du roman, le lecteur suit la vie du géant Gargantua, depuis sa naissance jusqu’à l’âge adulte. Le thème de l’éducation a donc toute son importance dans cette œuvre. Comment Rabelais s’est-il servi de son histoire merveilleuse pour exploiter le thème de l’éducation ? La période de la petite enfance et de la jeunesse de Gargantua permet à Rabelais d’exposer les idées qu’il a sur l’enfant et

manières. � Sujet qui nous interroge sur le rôle du personnage. En effet, opposition apparente entre le caractère peu sérieux des personnages rabelaisiens, mais qui a l’avantage de procurer du plaisir au lecteur (placere), et l’idée chère aux humanistes d’instruire, de transmettre des idées (docere). � Problématiques envisagées : ⁃ Le caractère original et décalé du personnage rabelaisien est-il compatible avec la visée éducatrice et civilisatrice de l’humanisme rabelaisien ? ⁃ Ou Le caractère

EN QUOI GARGANTUA EST-ELLE UNE ŒUVRE HUMANISTE ? (minimum attendu mais pas la plus fine des problématique) EN QUOI LE PROJET DE RABELAIS EST-IL HUMANISTE ? COMMENT RABELAIS PARVIENT-IL A FAIRE DE GARGANTUA UNE ŒUVRE HUMANISTE ? • Plan I. Le rire comme outil = étant le propre de l’homme II. Dénoncer ce qui écrase l’homme = visées du livre III. L’humain donc le lecteur au centre de tout = une œuvre sur le lecteur • Proposition de problématique et de plan plus fine EN QUOI GARGANTUA PERMET-ELLE