Sparte Et Athènes

femmes jouent un rôle social important en étant des maitresses de maison.Les métèques (ils payent le metoikon) (20%). Ils sont des personnes libres mais ils ne sont pas des citoyens athéniens. Ils ne peuvent pas posséder de terres et demeurent à Athènes pour le travail. Les esclaves (35%). Ils ne sont pas libres, appartiennent à un maitre et sont considérés comme des objets.Les institutions athéniennes :- L’Ecclésia (rassemblée sur la colline de la Pnyx). C’est l’assemblée

J-C)2 grands systèmes d’alliances (ligues) en Grèce qui vont diviser le monde grec Bien en temps de guerreMal en temps de paixLigue du Péloponnèse sauf Argos => Sparte est le chef (aristocrates)Ligue de Délos son centre à Délos mais vrai chef est Athènes (démocrates)Les Aristocrates appellent les Spartiates à l’aide Oligarchie Sparte gagne mais ils recommencent les G jusqu’à qu’il n’y ai plus de gagnant ni de perdant, Bazar totalLigue du Péloponnèse : Développée de la 2nde moitié du VIe siècle

C. Le texte, sous forme de pamphlet, destiné aux aristocrates, ou du moins aux lecteurs athéniens et plus largement grecs s'inscrit dans un contexte politique sans précédent. La démocratie est instaurée depuis le début du VIème siècle avant J.C à Athènes, tandis que dans le bassin égéen a été secoué par les guerres du Péloponnèse de -431 à -403, la vie intellectuelle est vivace, avec des penseurs tels que Socrate, et ses disciples. Xenophon, né vers 430 et mort en 355 avant J.C, est un philosophe

Cadmos après avoir battu et tué un dragon qui avait massacré ses compagnons, fonda la ville de Thèbes et en devient le Roi La ville, lors de la Deuxième Guerre Médique (480-479), choisit                                            par haine envers Athènes de s'allier avec les Perses. Elle offre même refuge au Satrape Mardonios avant la bataille de Platées. En 480/479, le soutien aux Perses lui fait perdre sa prépondérance au sein de la Ligue Béotienne et cet effacement durera jusqu'en 446. En 431,

l’aristocratie athénienne aidé par le roi de Sparte Cléomène. Selon Hérodote vers 506 avant notre ère, les lacédémoniens qui ne sont qu’autre que les habitants de la Laconie et dans le même temps de Sparte, décide de partir en campagne pour rétablir la tyrannie à Athènes. Cela cause ce qu’on appelle la « discorde d’Éleusis » entre les deux rois de Sparte (Démarate et Cléomène). Ce texte raconte alors le refus de Corinthe, alliée de Sparte de participer à cette campagne. L’auteur de

Péloponnèse, entre Grecs (Athènes v. sparte) 50 années = Pentécontaétie → période de paix entre les 2 périodes de guerre Articulation stricte entre le militaire et le politique. Hoplite restent la base de la stratégie, mais se développe la guerre navale, avec l'avènement d'un nouveau type de navire, les trières, donc grand équipage, donc répercussions politique, sociale, démographique I/ Les cadres politiques A) International Fin 6ème: la puissance nº1 est Sparte (art hoplitique, ligue d'alliés

les citoyens des pauvres et des riches. Une fois encore, c'est le cas d'Athènes qui est le mieux connu, et c'est lui qui nous permet de mieux cerner cette appartenance à la communauté des citoyens. Etre citoyen en Grèce Un citoyen (politès) à Athènes est avant tout un homme libre soumis à des obligations et des contraintes politiques, religieuses, économiques, sociales et militaires qui le distinguent des autres habitants et lui assurent la suprématie. Ces droits sont avant tout le droit de propriété

ANTIQUES---------------------------------------------INTRODUCTION La civilisation grecque a exercé une influence considérable dans le monde antique par ses différents apports aussi bien, du point de vue culturel que intellectuel. La cité de Sparte fait partie des différentes cités-états tels que Athènes et Thèbes ayant eu un apport important dans l'émancipation de cette grande civilisation antique. Cependant, comment était organisée la vie intellectuelle et culturelle de cette ville grecque ? I.

un club d'ayant-droit. 1) C'est une minorité. Dans les cités grecques, la population n'est pas majoritairement composée de citoyens. A Sparte par exemple, les citoyens de plein droit (les Homoioi) étaient une poignée (on parle souvent d'une dépopulation à Sparte, non pas que les terres sont vidées, mais le nombre de citoyens diminue sans cesse). A Athènes là aussi, les citoyens étaient une minorité, sinon par rapport aux hommes libres non citoyens, du moins par rapport aux esclaves: en 431, d'après

Athènes et la mer à l’époque classique Pierre Cuvelier (K1) Bibliographie - M.C. Howatson et alii, Dictionnaire de l’Antiquité, Bouquins Robert Laffont, Paris, 1993 (traduction remaniée et augmentée du Oxford Companion to Classical Literature ; un outil précieux, tant pour la Grèce que pour le monde romain, sur tous les sujets ; cf les articles Colonisation, 1,3, Clérouque, Navires grecs et romains) - Claude Mossé, Dictionnaire de la civilisation grecque, éd. Complexe, Paris, 1992 (clair et